大唐种田指南 第5节 (第2/3页)

  高翠兰他们从于四娘那拿来的菖蒲与艾草都是高澈坐奚车从镇上拉回来的，他们村集体搞批发，每家都要买，让高澈作为代表走一趟。

    家家户户门口插菖蒲跟艾草这很好理解，五月以后就是夏天，到了夏天难免有蚊虫叮咬或者食品腐烂，这个时代的人普遍认为农历五月后“邪疫”颇多。

    无论是熏艾草，还是以菖蒲做剑挂在门口，都是起到了消除时疫，除恶务尽之用，喝雄黄酒也是如此。

    听说这对妖魔来说还是挺有效的，别的不说，一到农历五月，哪怕是喜欢看自己小庙吃香火的白大仙都躲起来，不知在哪个洞xue瑟瑟发抖，就等端午过去。

    想到这，高长松的表情又变得有些无语。

    至于高翠兰发鬓上的石楠花……

    石楠花的花期是在4-5月，听说在唐那里，端午节簪石楠花已成为风尚，有种说法是石楠花的味道可以辟邪。

    第一次听见于四娘这么说时，高长松真是满腔吐槽欲。

    那味儿怎么辟邪啊喂！

    他猛地摇头，不行不行不行，要尊重流行趋势，绝对不能被带歪了！

    想到这，他终于收拾完心情，开始往厨房走，也差不多要把角黍做上了。

    ……

    他们家因为人少，做的量也比较少，其实这年头粽子就是用来尝鲜的，毕竟它完全用糯米做，在大量种植小麦的乌斯藏，天天吃也吃不起啊。

    高长松之前还在思考，自己是不是要练下包粽子的技巧，还好他们这里不时髦用叶子包粽，似乎因为竹有高洁之意，家家户户都是做竹筒塞米饭。

    如果不是用糯米，其实高长松还挺想塞腊rou的。

    而年纪最小的高翠兰又提出了一个天才般的主意，她天真无邪地问：“大兄，能否塞豆腐？”

    高长松：那当然是不行的。

    最后结果是，他们只塞了正常糯米，准备蘸糖吃。

    等糯米蒸好，也差不多到下午四点，又出门招呼高翠兰他们来吃饭。

    结果……

    高长松连眉毛都在抖动了：为什么你们出去的时候只有一头石楠花，现在就变成了三个头的石楠花？

    这花的味道真的很不友好啊！

    第7章

    连片的青瓦白墙房屋、四角尖尖的屋檐顶，城镇中央高大的门楼，门楼下以石块垒成高台，只要站在二楼便能一览众山小。

    这是唐代的瞭望塔，日本的天守阁就是仿造其形式而建造的。

    古格镇说是镇，其实规格已达到城市的大小，这多归功于镇东的河流，那是乌斯藏的母亲河，其支流一路向东，汇入唐国。汇成的主流为唐国所开辟的一条重要河道。往来商人若是选择海运的，一定会通过这条河进入唐国，那么依托此河流而建的古格镇，自然也就成为了商贾汇聚之地，乃是乌斯藏的经济重镇。

    高长松因在古格镇入学，对这已非常熟悉，可对高老庄的绝大部分人，尤其是女眷而言，这却是他们梦想中的福地。

    唐朝的女性政策还是比较友好的，可在唐初之时士族还是讲究“大门不出，二门不迈”的谚语，这二门指的是前文所说的庭院格局中的“中门”，也就是说在很多大家族之中，女子依旧被困于后宅。

    民间就开放些，独自做生意的妇人也不是没有

    。

    “哇——”

    “哇——”

    “哇——”

    驴拉的奚车穿过高大的门楼，古格镇的景色便映入高翠兰她们的眼帘，且不说最小的从未出过高老庄的高翠兰，哪怕是高香兰跟高玉兰也只来过这镇几回，那还是在她们小时候，古格镇的图景已记不真切了。

    “嘚嘚”的驴蹄声在耳边徘徊，今明几日是来古格镇做生意的，高长松特意将家中的奚车收拾出，由驴子拉着来镇上。

    驴子跟奚车是家里有的，驴子且不谈，奚车可是高老庄的稀罕物，一村庄只有三四辆，高长松现在坐的这辆未免有些晦气，高太公他们就是坐这车才车毁人亡的。

    可现在是生产资料不足的唐代，家家户户都没什么余钱，像奚车这样的大家具，说晦气就丢了高长松都心疼，于是找了匠人修理，前段时间才终于修好。

    至于驴子那也是高太公留下的产物，他们家在高老庄