第一百五十九章 人善智而不善力 (第1/2页)

    此刻张若尘心中光华绽放，无数以前想不明白或者没有想到的在这一刻，被张紫阳的剑法给点到，一点就通。

    张紫阳所施展的这些剑法，其实张若尘的师父都是教过的，但人的精力有限，是以张若尘没有怎么去修行，但秉承着认真修行的理念，这些法张若尘还是当成知识保存在下了。

    而这些积累的知识虽然平时用不到，但它有一个特点，那就是你永远不知道它们什么时候会忽然发挥作用。

    现在，就是发挥作用时候。

    这种情况，在中古时期之前，还有一个笼统而又模糊的说法，那时的人们称之为“顿悟”。

    只不过当时的人们都没有去深入探究，他们只是用“玄之又玄”“可遇不可求”之类的说法去敷衍自己。

    但在当今修行界有了一个更为权威的解释令人认可，那便是人在平常之时，将所见所闻，所学所修很多知识记在了脑海里，但其中能用的不多，只有一小部分被人所常用，变成一个常态。

    但剩下更多的知识哪去了？

    因为不常用，是以那些知识有的会随着时间慢慢的遗忘，而有些则深入了记忆的底层隐藏着。

    这些知识，并没有被彻底遗忘，所以它们有可能在某一天，受到外界的干扰，从而再次想起，并且因为想起的时候与外界因素进行了对比，会产生一个触类旁通，举一反三的效果。

    通俗一点的就是“原来如此，我懂了”“今日证悟，吾道已成”之类的。

    当然，在如今的修行界，已经没有人会为了所谓的“顿悟”，去盲目的试剑天下，然后还美其名曰说什么“生死之间有大恐怖，恐怖之中有机缘”、以及“富贵险中求”的傻子了。

    人们都知道，这个所谓的顿悟，与自身知识的积累以及思维意识有很大的关系，知识积累的不够，大字不识一个，修行的基本常识都不通的人，他“顿悟”的概率，太低了。

    你能想象一个连一个烧饼加一个烧饼不等于三个烧饼的人，突然一个顿悟，悟出太上道尊的《道德经》吗？

    那根本不可能！

    就算他顿悟，那也只是悟出“一个烧饼加一个烧饼等于一个烧饼”。

    因为被他吃了一个。

    可能，他还会举一反三，悟出“一个烧饼加一个烧饼等于没有”。

    因为他可以吃两个。

    而除知识积累之外，顿悟还有很多方面的偶然与必然，其思维意识的运行还有有足够的活性。

    何为活性？

    灵活多变，不拘一格。

    通俗的讲，就是敢想、敢做、敢求知、敢验证！

    其实在诸天万界之中，还有一类很有意思的修士，他们不同如今神州天地的修士，他们的修为并不是自己修行得来，而是通过信仰他们的“真神”或者“主”，然后由他们“真神”赐予他们“恩赐”获得的力量。

    不用努力修行就能得到力量，听起来是很美好。

    但那些的人最为可悲的，因为他们的一切都是由“主”给予，就像一群家畜一般被人所圈养。

    曾经也有神州的前辈于心不忍，想帮他们，但最后多半是以失败告终，不是那些前辈打不过那些所谓的“真主”，而是败了给了“人”。

    那些人的骨子里，思维已经定式，哪怕是有人将真理摆在了他们面前，但只要是他们认为和他们的“主”说的不一样。

    那你的真理就邪魔歪理，是异教徒。

    是以对于思维没有活性的人，不可能“顿悟”，因为他从一开始就没有去思考，没有