第一百二十六章 玉佩和铃铛 (第2/2页)

不是用于镇压用途的，他就是个粗糙的手工艺品。罗元浩的脑袋瓜顿时不够用了……

    顾飞看了两人一眼，疑惑地说道：“你们…你们……”

    “你想说什么？”

    “你们是不是不太懂？”

    罗元浩连忙说：“是，我不懂玉的。张伟，他好像也不懂。”

    顾飞假意咳嗽了一声，面色有些犹豫，又问：“那，你们俩是不是也不太懂历史？”

    罗元浩虽然是学渣，但被人这样问，心里难免也有点不太舒服，却还是说道：“真不懂。张伟我就不知道了。”

    顾飞的眼神又看向了张伟，于是张伟尴尬一笑：“都怪体育老师，他教的不好！”

    顾飞没听懂张伟说的是不是笑话，但意思却是领会到了，于是就说：“这个玉佩啊，它很俗气，就和我们现在街边摊贩上买的一样，不但材质差，手艺也差。和宋代玉佩一样具有写实和世俗化的特点，因为他在玉佩上雕刻的是两条鱼。”

    太极图的起源至今没有结论，因为在原始社会，就有类似的图案。这些图案都是双双交合而成，或双龙、双蛇、双鱼、双鸟。被认为是原始社会生殖崇拜的产物。

    然而所有的类似太极图的图案当中，没有两条鱼是像这个玉佩一样，两条鱼已经紧密到一处，只有中间一道曲线将它们分开。这种图形，只有在陈抟之后才产生。

    陈抟、念做陈团，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。

    他是北宋著名的道家学者、养生家。八71年9八9年。是个活了将近120年的老bss。所处时代：唐、五代十国、北宋。

    大家都知道朝代兴亡更替，苦的都是百姓。尤其是五代十国，在那样混乱、动荡的年代，活这个岁数，是有些不可思议的。以当时的医疗水平和生活水平，这个年龄堪称奇迹。

    根据史书记载，陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生。此时，太极图就基本定型了。

    罗元浩他们看到的就是这个时期的太极图玉佩，两条阴阳鱼首尾相连，但不如现代太极图那么精巧，是个中心对称图。——它还透着一丝不完善，不完美。

    所以顾飞才能将这个东西一下子猜出朝代出来！

    罗元浩和张伟彼此看了一眼，然后张伟忽然问：“你说这东西到底干什么用的？”

    “我哪知道？”罗元浩理直气壮地说。他看面前两个人都在注视自己，只好补充道，“这个东西，就和街边买的平安福一样，压根儿没用。”

    “真的没用？”

    “没用。我知道，你们想到除魔道具上面去了，但除魔法宝不是这个样子的。”罗元浩认真地说。“它真的只是一个普通的玉佩，而且是平民玉佩，一看就是地摊货的样子。反而这个铃铛……”

    罗元浩说到这里，声音戛然而止！

    “这个铃铛……”他突然变得紧张起来，头发都因为紧张而竖了起来。“这个铃铛有符文！不是镇压符文，不是驱邪符文，不是灭魔符文，它是安魂符！”

    “什么？”张伟的眼睛不断地在罗元浩的脸上打量，最后又看了一眼顾飞，只见顾飞也满脸好奇地看着罗元浩。

    罗元浩突然想到了一种极为不可思议的情况！但他没有说出来，而是走向了其他棺材，也开始摸索尸体的佩饰，果然也找了一模一样的玉佩，一模一样的铃铛！