第184章 宗教改革 (第2/2页)

    但是，这么多信仰，是不是加重了朝廷的管理负担？朝廷额外收点“管理费”不过分吧？有信仰，是不是就要建庙宇？建庙宇就要占据本该可以更好的服务于民生的社会资源，对于这一浪费现象，朝廷是不是应该收点“资源损失费”？

    什吗？你说钱是你们自己出的，地也是照价买的，材料和工人都是自己找的，没有浪费国家资源？

    来，我跟你讲讲道理，你看啊，本来那块地如果不建庙，可以修一座公园，这样就可以服务于所有国人，但你建了庙后，就只能服务于该神的信徒，两相一对比，是不是占据了其他非信徒的资源？是不是这个道理？

    什吗？你说道教为啥不收额外的管理费和资源损失费？人家是国教啊，国教总得有优待吧？

    除此之外，非道教信仰的典籍还要受到宗教司和各地宗教局的严格审查，所有有关于开天创世之类的典故，必须通通删掉。

    大夏的最高领导人夏凡才是天子，你们的神居然能开天创世？岂不是成了大夏天子的爷爷辈，你想干嘛？

    要么听话重写，要么你就是居心叵测！

    到这里，大夏对异族的打击还没完呢，最狠的一招，莫过于对宗教管理体系的拆分，管理体系越完善，受到的照顾越多。

    那种有统共同的教主，地方上有着统一主教的宗教，是坚决不能容忍的存在。

    扶持它们内部信仰不坚定的贪腐之辈，打压顽固不化的狂信徒，新上位的主教、住持、方丈们只要知道一点，从此以后，站在你们头上的婆婆有且只有一个，那就是有关部门。

    少了这么多婆婆，是不是很开心？

    而有了宗教司和宗教局的关怀，无论是出家还俗，亦或者是升迁任免，宗教管理部门都一力包办，全程傻子式服务，绝对体贴舒心。

    如此善解人意，还要什么教宗！

    相信，有这些新流思想汇入，传统宗教会沿着正确的道路越走越远，迎接属于各自的广阔明天。

    而当它们成为像道教佛教这样的，哪怕同一个城市的两座道观或佛寺，相互都不统属的教派时，大夏的天，才是蓝蓝的天！

    当然，对道教的推广工作，也在按部就班的进行，自夏三年开始，各地大兴土木，保证一县一道观。

    如此，加征教税、修改教典、教权国有、推广道教，多管齐下。

    大夏的这一系列宗教政策，明眼人都看得出来，大夏王权至上的意图可谓昭然若揭，各国君主们一边羡慕嫉妒恨，一边装出咬牙切齿的样子，而神职人员肯定不用说，清一色的声讨，张嘴闭嘴宗教压迫。

    然并卵。

    一群吠日的疯狗而已，有本事来咬我呀！

    关键是，这帮聒噪的人全都是外国人，而在大夏国内，却是一片歌舞升平。

    没有内部人呼应，那股尴尬劲就别提了，人家当事人都觉得日子还可以，你们这帮局外人叫个屁啊！

    而为宗教政策保驾护航的，则是教育。