第21节 (第5/5页)

正这种跋涉很无聊，我把这个背景故事说给她听。

    所谓明堂，是指古代用来宣布政令和祭祀的场所，政治意味浓厚。为了给称帝做准备，武则天在垂拱四年，也就是公元688年春天在洛阳修建了一座明堂，号称“万象神宫”。这座明堂的主持者是她宠信的一个面首，叫薛怀义。这个人非常聪明，他指挥数万民工，以乾元殿为基础，只用了一年时间就修起了一座无比高大的明堂。

    这座明堂周长九十米，高九十米，搁到现在也是栋高大建筑了。它分为三层，最高层是一个圆顶亭，亭中立有铁制金凤一头，暗喻武则天本人。而在明堂后头还有一座天堂，里面放置着一尊高百尺的夹纻佛像1，周围放置诸多佛教器物，大日如来玉佛像很可能就摆放在天堂里。

    明堂落成八年之后，证圣元年（公元695年）的正月十五上元节，薛怀义为了讨好武则天，挖空心思在元宵节当天搞了一场盛大的表演活动。他在明堂挖了一个深五米的大坑，放了一尊佛像下去，当着武则天的面用铁链拽上来，展现出了佛自地涌的奇观。他还拿牛血画了一张两百尺高的佛像，悬挂在天津桥上。可是武则天对此没太大兴趣，把全部心思都放在了新宠沈南璆身上。

    薛怀义心生嫉妒，竟然在上元节的次日，一把火把天堂给烧了。这场火势很大，连明堂也被祸及，生生烧了一个罄尽。武则天不愿丑事外扬，对外说是工匠的失误，给遮掩过去了。

    “后来明堂虽经多次修复，但再也没恢复第一次的规模。到了安史之乱的时候，明堂被彻底焚毁。我估计，那尊玉佛很可能就是在这两次浩劫中的某一次，被转移出宫的。”

    “如果是把玉佛送到长安保管，我可以理解。但为什么要特意把它送到岐山附近呢？难道岐山在唐代有什么特殊的地位？”木户加奈问。我摇摇头，表示这个问题答不出来——事实上，我们此行的目的，正是为了找出这尊玉佛背后的故事。

    我拍拍手，起身背起背包，准备继续上路。木户加奈坐在地上，把手抬起来，我握住她的手轻轻一拽，把她拽了起来。谢老道一个人走在前头，我们谈话他从来不插嘴。这个人虽然油腔滑调，其实聪明得很，知道有些事装不知道的好。

    我们又在山中跋涉了整整一个下午，从一座高岭的侧面斜插到两片山崖交汇处，沿着一条无比狭窄的崖边向下走去。这里山体断层天然形成一条狭窄栈道，勉强可以走过去，但人必须后背紧贴岩壁，一步步蹭过去。从地图上看，这是一道类似外墙的山岭，突破之后，里侧山势趋缓，就好走多了。

    赶在太阳下山之前，我们终于有惊无险地翻过这道山墙，来到一处长满竹林和槭树的山坳。这里地势平缓，适合扎营。这时候谢老道忽然喊了一声，我们循他的视线看去，看到远处的林子里影影绰绰的，似乎有栋建筑。

    这个发现让我们吃惊不小，没想到在如此偏僻的地方还有居民。我们谨慎地停住了脚步，想看清楚再说。那建筑的大部分都被竹林和槭树遮挡，只能从轮廓勉强判断，它的体型很小，还不到寻常茅屋的高度。外围树林与草坪没有任何人类活动的痕迹。

    谢老道观望了一阵，捋着胡子道：“槭树为帐，那不是人住的地方。”

    “那是什么？”

    他转过头，一脸严肃：“那是一座坟。”

    我松了口气。在深山里面，一座坟总比一群不知底细的人要安全。我们走近一看，果然是一座坟。这坟墓形制一看就是明代的，坟围用大块青砖砌筑。不过这坟已经被人给盗过了，墓前石碑只剩下一个基座，坟塚像一个人被剖开了肚皮，向两侧敞开，里面隐约可见半扇拱形葬顶。大概盗墓贼觉得这里荒无人烟，所以肆无忌惮，连盗洞也不打，直接挖开了事。

    坟墓附近长着高高的灌木与野草，几乎要埋掉一半墓身，没有任何小径的痕迹。说明这地方即使当年有人祭祀，也早已弃之不管了，就连盗墓的恐怕都是许多年前的事情。谢老道拿着罗盘看了一圈，说这坟修得古怪，这里无水环山，乃是个枯困局，在这里修坟，成心是不打算让死者安生。

    我是个无神论者，木户加奈在日本也是见惯了墓葬的人；至于谢老道，他自称会法术，鬼神不能近身。我们三个都不忌讳，索性就在坟墓旁边扎营，支起帐篷。谢老道说他不用睡帐篷，有块石板就够了。但他年纪不小，我们不太好意思让他露宿，硬是塞了一顶给他。

    不过这样就出现一个问题，我们只剩一个帐篷了。我正在为难，木户加奈已经钻进帐篷，把里面的充气垫子铺好，拿出两个睡袋摆直。我暗自松了一口气。