第32节 (第1/4页)

    ☆、石寒

    或许是因为天生就有那种令人慑服的气势，原本那领头的摆夷男子眼中有着狐疑的轻蔑，看样子是不怎么打算买沈知寒的账的，可是当沈知寒棱起眉面无表情地吩咐他时，那种完全没有商量意味的命令，却能让这个异族男子连反驳也说不出，只是乖乖地照办。一边切脉断症，一边将已经染上了瘟疫的摆夷人按照病情的轻缓分开，待得将这一切忙得差不多了，沈知寒才有些微的空闲听那个会说大夏官话的女子讲述着事情的起因：

    这个寨子叫养象寨，是摆夷人聚集之地，有一百多户人家，而那个在密林中被发现的只剩残尸的摆夷人，则是这个寨子的巫医。

    巫医和他的妻子一直住在寨子边缘的幽僻之处，大约是十几天之前，巫医和他的妻子俱是失去了踪影。寨子里的居民并不知道他们去了何处，不过，因为巫医一向神龙见首不见尾，所以，居民们也没有在意，只以为这夫妻俩是上山采药去了。直到大约五天之前，有个老人突然出现了发热呕吐的症状，去找巫医诊治，这才发现巫医和他的妻子还没有回来。而那老人持续发热，没有草药，到了晚上，竟然就断气了。

    寨子里的居民一时也没有引起注意，只是按照风俗将那死者抬到房屋中央，用温水洗尸，然后穿上新衣服，上衣反穿，衣扣扣在背部，以示与活人的区别，尔后再用白布裹尸，并停放于竹楼上。因为得了消息，所以，寨子里的居民都停止了舂米和纺线，就连寨外砍回的柴禾，也没有背进寨子，众人聚在一起，帮着处理丧事，编制竹棺材。可那死者还不曾下葬，就又有几个人出现了一样的发热呕吐的症状。就这样，众人才急了，由寨子的头人贺岩领着寨子里几个身强力壮的卜冒（少年），上山寻找巫医的踪影。

    根据贺岩所说，那个巫医应该是被那条巨蟒给吞食了。吞食了巫医之后，巨蟒一时行动不便，就缠在树上，静待着将腹中的美味给消化了。可沈知寒和石将离的出现却是打扰了它的美梦，所以，它将那巫医又吐了出来，进而袭击他俩。

    至于巫医的妻子，至今活不见人，死不见尸。

    沈知寒静静听完，并没有立刻下论断，只是低头沉默不语，似乎是在思忖着什么，就连那女子恭敬地捧来一碗水给他解渴也不予理会。

    那女子摸不清沈知寒的脾性，也不知道他在思忖什么，只好蹭到石将离的身边，轻轻戳了戳她的手臂，小心翼翼地询问：“你叫小梨？！”

    在大夏京师的官话里，“离”和“梨”的发音有着细微的差别，而沈知寒说话时吐字过快，那女子一时没有听清，将“小离”给误听成了“小梨”。

    石将离愣了一愣，随即就反应了过来，也懒得花费口舌去解释，只是轻轻点头。

    “我叫月芽。”那女子露出和善的笑容，脸上露出了浅浅的酒窝，看上去颇有些可人。转过头去，她努了努下巴，望向那个高大强壮的摆夷人首领，看他像个陀螺似的转来转去，指挥着卜冒们将病患抬放在不同的地方，笑意里带着一些淡淡的甜蜜：“那是贺岩，我是他的咩苏。”

    “咩苏？！”石将离顺着她的目光看过去，却是看到了坐在火堆边静静思虑的沈知寒。 “咩苏是什么意思？”虽然好奇，可她问得心不在焉，目光不由自主地黏上了心仪男子那被火光映红的侧脸，只觉每一分线条都是令人眷恋的所在，哪里还看得到其他人？

    见她不明白，月芽便就耐心解释：“咩苏是摆夷语，就是我们大夏人所说的妻子。”

    石将离挑起眉，目光仍旧落在沈知寒的身上，怎么都收不回来。出于直觉地，她脱口便问：“咩苏是妻子，那么，夫君呢？夫君又该要怎么说？”

    月芽自然不知道她这么问的用意，只以为她是好奇，便认真答道：“夫君，摆夷人称为‘波苏’。”

    石将离暗暗地将这个称谓记下，突然觉得这个词似乎有点熟悉。她愣了好一会儿之后，才从记忆深处挖掘出了熟悉的原因——她母皇石艳妆驾崩之前，嘴里一直喃喃念叨的不就是“波苏”这两个字么？

    原来，“波苏”在摆夷语中是夫君的意思。却不知，在她母皇心中，谁是那个有资格被称为“波苏”的男人？不知为何，她突然想起了她的相父——那个一生被桎梏在情感和承诺的囹圄中完全无法挣脱的男子，如今也不知是否已经看到了她的“遗诏”，是否惊异于她的胆大妄为和惊世骇俗，被气得七窍生烟？

    不愿意在这方面深思下去，毕竟，她走出如今的这一步棋，实在是背负了不小的风险，甚至于，她几乎是没有给自己留回头的余地。“你是大夏人罢。”目光从沈知寒的身上收回来，她望向一身摆夷女子装扮的月芽，目光中有着一点疑惑：“听你的口音，应该是京师的人氏。”

    她对眼前这个女子，不是没有本能的戒备和防范的，毕竟，在如此偏远的摆夷村寨里，突然遇上这么一个说着京师官话的女子，自