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    君臣二人出了公主府，上了马车，照着早已标记好的路线，最终停在长安城西南一隅的一处客舍门前。

    这处虽是客舍，却与别处营业不同，既不曾挂幡，也不曾站人迎客。

    若不留心时，便如寻常人家住处一般。

    刘协下车，与伏德一前一后走入客舍内。

    高高的柜台后坐着个道士模样的老头，一抬头见进来一位年轻华服公子与一位小公子，不禁一愣，看着两人没有作声。

    刘协一步踏进门槛内，左右一望，见里面整洁干净，却没有一丝多余的装饰，最后看向那老道士，笑道：“老伯，我跟哥哥是来舍米的。”

    那老道士有些犹疑得站起来。

    来舍米的人不少，从来都是穷苦人，麻衣粗服，就算饿瘦了，也能看出做惯体力活的模样来——可从未见过这样的华服少年。

    老道士有些戒备得问道：“二位公子，从何处打听来的地方？”

    刘协避而不答，反是笑道：“我心向道，为舍米前来，难道五斗米教竟不肯收容我与兄长二人？”

    原来朝廷西迁，定都长安城之后，刘协多次出宫，暗访城中情形，惊觉汉中五斗米教的张鲁已把义舍开到了长安城中。

    这五斗米教与黄巾军，虽然都是借着道家学说起事，但彼此之间并无沟通联系，一在帝国东部，一在关中。起初是张鲁的爷爷张道陵做的领头人，死后传给了儿子张衡，张衡死后，张鲁杀了另一位创教人，夺权上位，成为了五斗米教的头目。

    这五斗米教的核心组织理念，便是舍五斗米给义舍，就可以加入。义舍会为天下的信徒提供食宿。而信徒到了义舍，只能取用自己真实所需的，若是贪婪多取，便会受到上天的惩罚，令他肚痛生病。

    后世看来或许可笑，但此时战乱饥荒频仍之时，一个能为所有信徒免费提供食宿的组织，是可以发展到相当庞大的。而这种宗教信徒的模式，又使得他天生具有强大的动员能力，必要时转化为军队，战斗力也丝毫不弱。

    刘协早已看中了张鲁的势力，如今只缺一个契机，将他拿下。

    此时刘协诘问，老道士便有些站不住脚。

    五斗米教的理念，乃是天下投奔之人，只要缴纳五斗米给义舍，那是一定要收下的。

    老道士忙道：“我没说不收……”

    刘协点头，示意伏德。

    伏德便招呼门外人手，“把马车上的米都卸了。”

    “哎……”老道士没见过这架势，挓挲着双手，一时不知如何是好。

    刘协微微一笑，道：“若是你做不了主，不如请义舍中能做主之人，出来一谈？”

    老道士看他神色，一愣道：“你知道我们方祭酒