诗经解读_第10节 首页

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   第10节 (第2/2页)

代婚姻过程大致经历六种礼节,第一是纳采,男家向女家送一点小礼物(一只雁),表示求亲的意思;第二是问名,男家问清楚女子的姓氏,以便回家占卜吉凶;第三是纳吉,在祖庙卜得吉兆以后,到女家报喜,在问名纳吉时当然也要送礼;第四是纳徵,这等於宣告订婚,所以要送比较重的聘礼,即致送币帛;第五是请期,这是择定完婚吉日,向女家征求同意;第六是亲迎,也就是迎亲。粗略去看,也就是包括求亲、定亲和成亲(婚礼)三部分。在这三部分中,基本都是由“父母之命,媒妁之言”从中牵引,而真正结婚的男女双方都未直接参与,只有在结婚完成洞房花烛夜那晚才能见对方模样。

    【相关阅读】

    郑光祖《倩女离魂》;白居易《长恨歌》

    【原文】

    木瓜

    投我以木瓜(1),报之以琼琚(2)。匪报也,永以为好也。

    投我以木桃,报之以琼瑶(3)。匪报也,永以为好也。

    投我以木李,报之以琼玖(4)。匪报也,永以为好也。

    【注释】

    1投:赠送。

    2琼:美玉。报:报答。琚(ju)佩玉。匪:通非。

    3瑶:美玉。

    4玖(jiu):浅黑色的玉。

    【经典原意】

    你送给我木瓜,我把佩玉赠给你。这不是回报,是永远相好的标志。

    你送给我木桃,我把美玉赠给你。这不是回报,是永远相好的标志。

    你送给我木李,我把黑玉赠给你。这不是回报,是永远相好的标志。

    【当代阐释】

    木瓜与美玉的交换

    一日三秋的煎熬让每个恋人痛苦不已,恨不得天天黏在一起,方能解此遗恨。但事实又绝无可能如此。如何在分离时抚慰对方的心灵,礼物的出现弥补了这个空缺,让两人的爱意在遥隔千里时还能如在目前,接续着缠缠绵绵的情意。

    《木瓜》中的瓜、桃、李,各种佩玉,就是他们爱情的象征。

    你赠我一个木瓜,我送你一块佩玉。爱的讯息在其中交互流转,爱的情意在其中增温加深。“来而不往非礼也”,传统礼教也有其自身合理之处。爱人之间不自觉契守着礼节的规范,世人生活中,礼尚往来,更是屡见不鲜。久而久之,我们对“投桃报李”体会的更加深刻。甚至说,我们当要滴水之恩要涌泉相报。这不单单是礼,更是人性。

    礼,除了礼物,还有礼节的意思。礼物尚且是事物,赠送起来可以切切实实帮助对方。那礼节呢?我们早已不需要见面作揖,叩安下跪这些繁文缛节,老套礼法。但我们仍需要尊敬每个人,孝顺父母,需要一切隐藏在繁文缛节里面的精神。

    投以木瓜,报以美玉,两者在价值上相去千里,根本没有等价的可能性。但在两个恋人之间,它们都是无价的。在他们眼里,木瓜与美玉没有什么区别。他们并不看重其物质价值,重在精神,重在象征。

    就像《静女》中的红管草,仅仅一束草而已。但爱人所赠,代表了爱人的深沉爱恋,融汇了爱人的刻骨挂念,情真意重,弥足珍贵。同时,也代表了两个人爱情的天长地久,永不分离。

    黄金易得,情意难求。物质的浮躁不能沾染爱情的纯洁,一旦玷污,那就不是爱情,而是交易。

    【国学故事】

    韩信漂母:汉三杰之一的韩信,曾出身贵族。但楚国灭亡后,沦落街头潦倒不堪。曾在南亭亭长家寄食,然而时间长了,亭长老婆对他心生厌恶,一天大早故意先把饭赶紧吃完。韩信去赶饭,看到锅碗空空,知道自己因蹭饭遭嫌,才受此羞辱。他一句话也没说,闷闷地走了出去。然而人是铁饭是刚,总不可能不吃东西。没有办法,只好到河边钓鱼。这时,一群帮人家洗衣服布匹的妇女(漂母)正好也在河边洗衣。其中一位老妇见韩信面黄肌瘦,饥饿可怜,于是每天将自己的那份饭分成两半,一半留给韩信。就这样毫无厌倦地救济着他,直到洗完衣服,工作完成。韩信感激涕零,对漂母说:如果我将来富贵了,我一定会重重地报答您老人家!漂母生气地说:我给你饭吃,是看你实在可怜,不是为了图你报答! 陈胜吴广起义后,天下大乱,韩信起先投奔项羽,不被重用,后归刘邦,立下赫赫战功,帮刘邦平定天下,被封为楚王。韩信衣锦还乡,找到当年的漂母,报以千金,以报答当年的赠饭之恩。

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