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    4、《素冠》：放下是福

    【原文】

    素冠

    庶见素冠兮(1),棘人栾栾兮(2)，劳心抟抟兮(3)。

    庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。

    庶见素韠兮(4)。我心蕴结兮(5)，聊与子如一兮。

    【注释】

    1庶：有幸。素冠：白帽。古礼法居丧穿白色表示哀悼。

    2棘：瘦，栾栾：瘦弱的样子。

    3抟抟(tuán)：忧愁劳苦的样子，

    4韠(bi)：蔽膝，类似围裙。

    5蕴结：心里郁结放不开。

    【经典原意】

    幸见这戴着白帽的人，身体瘦弱面容憔悴，内心忧愁哀伤。

    幸见这穿着白衣的人，我内心悲伤痛苦，甘愿与他一同死去。

    幸见这穿着白围裙的人，我内心郁结悲闷，甘愿与你同赴黄泉。

    【当代阐释】

    放下是福

    亲人离世，留下撕肝裂肺的痛楚等待自己孤独地品尝。刻骨的思念让诗人形容枯槁，看到穿着孝衣的人，渐趋平静的心情又涌起哀愁的巨涛，恨不得与亲人共赴黄泉，以解心中的郁结。

    人有悲欢离合，亲情的永久离别引起生命的痛感。而这种悲伤不在于死亡，在于由死亡所引起的亲情的缺失。由缺而痛，并非由亡而痛。

    所以我们在体验别人的死亡，总容易忽略事情的本真，只关注表象。因为我们容易让感性的冲动引领自己的思考。七情六欲，搅作一团。沉陷其中，忽而放声大笑，忽而长歌痛哭，痛快地倾泻着自己的情感。

    《菜根潭》说：“草色花香，游人赏其真趣；桃开梅谢，达士悟其无常。”对于亲人的死亡，痛定之后，需要考虑下一步该怎样走，是继续放纵情感，沉湎于悲痛，还是走出痛苦的阴影，重新审视这带来悲痛的死亡。

    死者长已矣，生者的悲歌不能永远的唱下去。

    亲人的去世，并非要留下痛苦，更重要的还是对死亡的感悟。

    存在即合理，大自然在你的生命历程中安排各种死亡，不是为了折磨你，不是为了令你畏惧，而是让你明白死亡，理解死亡，坦然面对最终的死亡。

    扔掉挂碍，轻装前进，将生活过的更有意义，这才是生命存在的价值。

    佛说，放下是福。

    【国学故事】

    雁邱：金代著名诗人元好问有次去并州参加考试，漫长寂寥的路途中，偶然碰到一个捕雁者。两人随一道并路而行，元好问看到捕雁者手里提着两只大雁，不禁赞叹起捕猎者的高超技巧来。而捕雁者却说了一件令他刻骨铭心的凄凉故事：捕雁者今天设网捕雁，与往常一样，他在一旁无聊地等待着。忽然，他听见一阵大雁的哀鸣。赶紧爬起来一看，两只大雁捕得一只，一只脱网而逃。在他捉住网中大雁的时候，他发现那只脱网之雁并没有飞走，而是在他上空不停地盘旋，同时悲鸣不断，叫声凄厉。没过多久，空中的大雁突然直直冲地坠落，投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》，其中最为有名的两句便是“问世间情是何物，直教生死相许”。

    【文化常识】

    古代帽子：古代贵族男子所戴的帽子叫“冠”，后代“冠”又泛指一般的帽子。“冕” 是天子、诸侯和大夫在祭祀时戴的，上边是一块长方形的木