第112节 (第6/7页)

可分为，文身、镂身、扎青、点青、雕青五大类。

    据传中国最早的纹身，起源于现今的福建。上古三代时，福建境内居住有7支互不相属的本地部族，古文献称之为“七闽”。当时“七闽”部族中，不论男女老幼，身上统统纹刻有腾蛇的纹身。春秋末期，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建部族为“闽越”，他们继袭了“七闽”最重要的一个习俗，就是以蛇为图腾，并断发文身，盛行的也是最为原始的巫蛊之术。在相当长时期内，这种对蛇图腾的崇拜，一直存在于闽越族的后裔中。像闽侯疍民，直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言。他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。断发文身这实际是原始巫术的“模仿术”，剪去头发、在身上文上蛇的图案，用以驱走不祥之物。傣族直到现在，还有大多数人保持着断发文身的习俗。现在盛行的龙纹身，据大江说也是从闽越时期，根据社会的不断变迁，慢慢地演变而来。在江湖之中，很多人都有蛇纹身，但却罕见龙纹身。因为在大多数了解纹身的人心中，蛇还是最为传统的图腾。而龙只是社会演变的产物罢了。

    夕羽惠循序渐进的将纹身的话题，扯到了麒麟身上。说起麒麟，大江告诉我们，据他所知麒麟纹身几乎没有人纹，其原因有三；第一，因为麒麟是雌雄合体，属于不阴不阳之物，文在身上会使人的气息不协调。第二，麒麟不属于正统的图腾，是龙图腾凡属出的图腾。大江说在中国传统图腾一共只有三个，分别是蛇、马、牛三者。最后一点，是因为麒麟“势”过大，纹于身上能驾驭则好，若不能驾驭，轻者飞来横祸，重者一命呜呼。大江说麒麟纹身的时候，语气特别的严肃，听上去好像他并不是很愿意说起一样。

    “江爷，您知不知道自古以来，有没有什么名门望族，崇尚麒麟纹身，并以麒麟作为图腾？”夕羽惠突然开口问道。

    大江想了一会儿，轻轻地摇了摇头。说是并没有听说，有宗族以麒麟为纹身。夕羽惠又问，有没有一种纹身，是时可见时不可见，并不是一直显示在身上？大江回答夕羽惠，的确有这样的纹身。但是要纹这样的纹身，并非是轻而易举就能找到纹身师傅。这种纹身以觥墨刺于身体之中，在温度恒定的情况下，纹身是不会显现，但是如果身体因运动或者是别的事情，体内温度突然增加，那么纹身就会慢慢地显现。待温度再次恒定之后，纹身又会渐渐地消失。

    夏夏也问起大江，除了用觥墨纹身外，有没有一种纹身，可以不受温度的限制，只是在相应的环境条件下才会显露纹身？

    大江脸上表情微微地有些变化，眼神中好像是陷入了沉思一般，很长时间没有回答夏夏的问题。只是愣坐在交椅之上。过了许久，大江语气缓和的才回答道，“这种可能只有一种，就是——天纹！”

    第十五章 天纹

    大江说到“天纹”的时候，他自己的脸上，好像都是一副不可思议的神情。他又愣住了，抬着头像是在思考什么。而我们再次把目光聚集在了大江的身上。原本我以为大江沉思那么久，是要给出一个否定的回答，没想到果真有夏夏所说的那种纹身。我心里有些慌张，既然真的有那种纹身，那么在有熊时，我身上出现的那种麒麟纹身，或许是真实存在，而并非我们几人的幻觉所致。

    突然，大江转过身子，那只眼睛瞪了一下，嘴巴微微的张开，脸上的表情几乎可以用凝固来形容了，整个脸皮都绷了起来，那些缝合的粗线，就像随时都会断掉一般。

    “你们见到了天纹？！”大江用不可思议的口气问道夏夏。然后他整个人，快步的走到了夏夏跟前，脸上那种貌似惊异的表情，盯着夏夏看着，仿佛是在判断，夏夏接下来的回答，是真话还是在说谎。

    夏夏也让大江这突然的架势吓了一跳，脸上表情略有惊讶，没想到大江会如此的惊诧。不过夏夏毕竟是见过世面的人，脸上很快又恢复了日常的表情，先是朝大江笑了笑，让大江不要激动，听她慢慢把话说完。可是大江丝毫不买账，还是站在夏夏跟前，又重复了一遍刚才的问题，“你们是不是见到了天纹？！”

    夏夏趁机扫了一眼我和夕羽惠，眼神之中在征求我和夕羽惠的意见，她到底怎么和大江说纹身的事情？夕羽惠只是瞥了我一眼，便冲夏夏点点头。

    于是夏夏便对大江说道，“江爷不瞒您说，我们