第11节 (第1/5页)

    大婆有些感慨地说：“这是你太公用的，既是工具也是法器，他说不能让女人碰到，连我都没有直接碰过呢！”

    我知道这把鲁班尺非同小可，小心翼翼放下，拿起油纸包着的书，把油纸一层层揭开。里面是一本发黄的破书，卷边缺角还有虫眼，封面是一种粗糙硬纸，上面写着“鲁班门秘传抄本上卷”，字是用毛笔手写的。

    我小心地翻开封面，第一页仅有几行繁体隶书写的字：修习本门秘法必定孤贫夭三者得一非本门弟子勿视勿学。

    我笑了起来：“太婆，这是骗人的，是怕万一书落到外人手里，吓唬别人不敢学。”

    太婆凝重地摇了摇头：“只怕真有其事，俗话说‘算命先生半途死，风水先生无处埋’，在阴阳先生中也有孤贫夭的说话。只因他们泄漏天机太多，或是替别人化解了应得的罪过，或使用邪法牟取私利……你要学这本书里面的东西，一定要牢记不能用它来发财，更不能用来害人。”

    不用来害人容易办到，不用来发财对我来说真有些难度。人不为己天诛地灭，太婆你当年还当土匪呢，我冒着受诅咒的危险学到了本事，为人做事拿点报酬，让自己和亲人生活过得好一点为什么不行？不过这话我不会说出来。

    我再往下翻，全部都是手写的繁体字，书中没有目录和页码，并不是很规范，除了正文外还有不同笔迹的小字注解和心得，显然曾经多人持有并阅读过这本书。大略翻了一下，整本书分为三大部分，分别是制造篇、风水篇、咒法篇。

    制造篇里面主要是制造机关和器物，大多是术语和尺寸，没有基本知识介绍，看得我晕头转向；风水篇主要讲建造各种建筑的禁忌，比如门不能比厅高，门前不能有土堆，大门不能对着别人的大门，门的宽度要符合吉、义、财、官的尺寸等等；咒法篇里面有很多法术，前面都是治疗性的，如止血咒、安胎符、化骨水、治毒疮之类。

    我最感兴趣的就是咒法，所以一页页认真往下翻，除了文字外还附有图文、符文。这里面的符文与我以前见过的道符有明显区别，有很多像是木匠常用的符号，我敢打赌我爷爷做木工时，随手画的一些标记就与这里面的符相同。新的庙宇如果还没有上油漆，梁、柱上也能看到类似的标记或符号。

    当我看到一个用来镇压棺材的符文时，惊讶得瞪大了眼睛，因为那个图案我很熟悉，如果从空中俯视荔湾广场，建筑结构就是这个图案，只是稍加变型而己。我明白了，荔湾广场的最后建造者，也请了高人，设计出这特殊的结构镇住煞气，才能安然建成。也许木匠行业已经没落了，但是先辈的智慧还在不为人知地被运用，有的东西永远不会过时。

    太婆说：“书和尺就交给你了，你收好了再慢慢看吧，把床搬回去。”

    我应了一声，正要把书收起来，书页翻动之际，却有一张纸片掉了下来。我捡起来细看，是一张对折了两次的粗纸，上面沾了一些黑褐色的东西，像是血迹，这种纸现在很少见了，几十年前却很常见。摊开一看，纸上弯弯曲曲画着许多线条，看起来像是相互连接的山洞，上面标有一些圆圈、三角型、箭头之类的符号，画工拙劣，像是小孩子或文盲的涂鸦。

    “这是什么东西？”我把粗纸递到了太婆面前。

    太婆摇了摇头：“我也不清楚，这是我父亲临终前塞给我的，当时他已经说不出话来了。后来洞宫山的土匪散伙之后，我也去找了几次，没有找到类似的山洞，那些标记也不知道是什么意思。”

    太婆提到她父亲，语气平静，不知道是对她父亲没什么好印象，还是事隔多年有些麻木了，对这张图也没放在心上——一个人活到了九十多岁，估计大部分东西都已经看淡了。

    我把纸张折回原样夹进了书里面，如果不是很重要，杨老子不会在临终前塞给太婆，那么会不会是藏宝图呢？杨老子身为洞宫山的匪首，打劫富户得到的东西他肯定分最好的，多年下来存些财宝是绝对有可能的。我太婆应该是最熟悉“土匪窝”和杨老子的人，她都找不出来，我的机会就更渺茫了，所以我也没抱太大的希望。

    我把房间里面的东西还原，立即如饥似渴地开始研究《鲁班门秘传抄本上卷》中的法术