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道”，也就是黄巾军，这个道教第一次具备了宗教雏形。很厉害的，天下信徒太多，最后导致了大规模起义。“太平道”创建的时候，汉中也有个叫张修的人创建了“五斗米教”。

    这个“五斗米教”就牛逼了，后来经过汉中的统治者张鲁发扬光大，从最开始的“五斗米教”和“鬼道”发展出了真正意义上的“道教。”

    这个“道教”的出现有两个巨大的发展，张鲁是个很有想法的人，因为他缔造了道教，就真的是宗教了。他尊奉老子为道教的名誉开山祖师。其实老子是道家，跟道教一毛钱关系都没有，他活着的时候，根本不知道自己以后会成为道教的名誉创始人。再就是张鲁把早期的跟道家有关系的书奉为经典，比如《道德经》，这也是道教名称的由来，并且把很多民间法术的名人统统纳入到道教体系里面来，比如他的父亲张陵，就是一个，当然老子，庄子、列子、左慈、于吉这些人都跑不了啦。道教后期的继承者，就一个一个把那些更多的术士和经典书籍，都收进道教的系统，《庄子》《列子》《淮南子》就都是后期收录为道教的经典。

    然后中国所有的跟鬼神打交道的民间巫术流派，也渐渐的融入到了道教体系。这就是道教的源头。

    但是诡道，谁也不知道是从什么时候创立，最早有记载线索的是战国时期的聂政。有详细记载的是秦末汉初的陈平。诡道一直到当今，也不承认自己被道教收编。诡道有着自己的法术体系，最擅长的是几个算术，有水分、晷分、看蜡、听弦、算沙。这几种算术，其他道教门派，也有会水分和晷分的，甚至看蜡和听弦，也不算是诡道独有，只有算沙这一种算术，是诡道独一无二的算术。不过听说只有当年道衍会算沙——道衍也是诡道宗师。这个算术，只是个摆设而已，勉强没有失传。

    不过无奈的是，不管诡道的传人自己怎么认为，实际上所有知道的人都已经把诡道认为是道教的一个支系。并且诡道的门人做的事情，和遵守的规矩，都已经是在道教的大体系里了。再说了，诡道的技艺和法术也都是建立在黄老之学和民间巫术的基础之上，客观的讲，跟道教路数没什么区别。

    比如王鲲鹏是诡道的一百一十七代传人，但是他在中国的道教也是有名的术士。“抱阳子”的称呼，他自己也默认了，也就等于承认了自己在道教的身份。

    现在开始说诡道了，诡道每一代只能有两个传人。但是也是有例外的，那就是在诡道几近失传的时候，有人能站在诡道的立场上，对诡道力挽狂澜，延续诡道。这个人也会被诡道认可。这就是诡道的挂名。不过这种人，就算不是诡道的身份，也是宗师级别的术士。

    诡道到现在只有一个挂名，那就是宋朝的黄裳。凭借斩杀天下厉鬼，最后成仙的术士宗师。

    诡道的介绍到此为止。

    “诡道已经有了第二个挂名，”王鲲鹏对申德旭说，“是一个过阴人。”

    “过阴人不就是你吗？”黄坤忍不住对王鲲鹏说。

    王鲲鹏想了一会，慢慢说，“这个我没法解释了，因为我说不明白。只能告诉你们，那个会算沙的人，就是诡道挂名。”

    “什么时候能把他请来，”申德旭说，“他在什么地方？”

    “他就在宜昌，他的本事倒是没什么质疑的，”王鲲鹏沮丧的说，“只是这人，稀泥巴糊不上墙，脑袋有毛病。”

    “都当了诡道挂名，会五种算术了，”黄坤问，“怎么会脑袋有毛病。”

    “这个，还真不稀奇。”王鲲鹏笑了笑，“黄裳在做诡道挂名之前，也是脑袋有问题的。”

    阴长三尺二厘，宽三分七厘，青龙斜偏四寸

    为了向申德旭解释诡道挂名的来历，王鲲鹏开始说起了黄裳的身世。黄裳是北宋人，出生在福建剑浦。

    福建多山，剑浦尤甚。黄裳的父亲黄员外虽然有上百亩田地，却零散分布在方圆几十里，山高偏僻，除了十几亩水田种植水稻，其他的都是茶园。几十家佃户多半以种茶叶为生，一年收上来的佃租并不丰厚，勉强维持乡绅之用。

    黄员外每年清明收租，一直要收到端午，脚遍及所有山田，苦不堪言。好在黄员外乐善好施，租户都感激黄员外，从不拖欠佃金。若是年成不好，黄员外也不强索。

    今年雨水特别丰沛，茶农都面有难色，黄员外只能照例减免三成。黄员外眼见今年的新茶成色都很不好，并且阴雨连绵，茶叶送不出去，租户很多都难以为续，干脆打算回家，等天气