第162节 (第2/4页)

把灭荆宝剑平平的抬起，然后对准了罗新璋的锁骨，用极慢的速度伸过去。邓瞳这辈子没有杀过人，当然没有狠心把罗新璋给弄死。灭荆宝剑就要接近锁骨的时候，邓瞳突然把剑身狠狠的刺下。

    灭荆宝剑贯穿了罗新璋的锁骨，整个人被钉在石壁上。

    邓瞳一击而中，立即跳开，对着罗新璋大喊：“这就是你放蝙蝠咬我的报应，眼睛下了吧！”

    罗新璋抬起左手，强忍着疼痛，把灭荆抽出来，邓瞳已经确认罗新璋瞎了，又慢慢的走进，一抬手把灭荆给抢了过来。

    罗新璋右臂已经废掉。只能用左臂胡乱挥舞。

    邓瞳对着罗新璋说：“我也不欺负你这个瞎子了，你滚吧。”

    “我没瞎！”罗新璋对着面前空无一切大喊道，“我还没输给你这个五通！”

    “五通？”邓瞳对着柳涛问，“什么五通？”

    “我和他都没瞎，”柳涛也不知道邓瞳站在什么方位，脸对着的方向跟邓瞳所在的位置刚好相反，“只是我们都看不见你了。”

    “怎么可能？”邓瞳也意识到了不对劲。但是到底发生了什么，他自己也说不上来。

    不过有一件事情他看明白了，那些站满在溶洞边的几百上千人，手里都拿着同样的一柄宝剑。这几百柄宝剑，看起来十分的眼熟。

    邓瞳把手中的灭荆拿起来，仔细的比对，这才明白，这些人拿的宝剑，都和自己的一样，只有鬼魂能把持的鬼剑——灭荆！

    王鲲鹏看见旌旗上的天玑闪耀出了剧烈的白光。忍不住笑起来，还算靠谱。

    七星阵法，为什么非得要阴阳四辩骷髅来做旌旗？

    这个跟道教冥战有关。张天然当年在三峡古道里对付同断，虽然是冥战，但是张天然没有摆布阵法。只是在河道上方，让宇文发陈弄了一个毂，毂是道教法术的一种，是奇门遁甲的一种，从奇门里的伤门演变而来。就是让对方进入到无限循环的法术之中，不生不死。

    但是毂，不是阵法。比阵法差得远了去了。

    几十个十几个道士聚在一起斗法术，也不能叫阵法，这个就是张天然境界了，张天然地位虽然崇高，法术也高强，天下的术士几乎都愿意跟随他。但是张天然布布下阵法。

    就是到了几十年后，张天然还是布不了阵法。因为有一点制约，张天然缺东西，缺什么呢，缺指挥阵法的旌旗。

    隋末唐初一战，铲教全胜，但是这一场道教之争，是道教门派的转折点，是道教由鼎盛时期走向衰败时期的一个节点。

    这一场道教冥战，打了几百年，几乎就是贯穿了南北朝时期的整个过程。

    在隋末唐初之前，无数的道教大阵，都被摆布出来，超过了汉朝和晋朝时期所有的阵法数量。

    原因就是道教在晋朝后期的时候，成熟了，成熟的意思就是，道教的道士个个都厉害，个个都牛逼，法术也到了顶峰。修仙的、炼丹的、幻术的、木甲的、傀儡的、镇水的、御鬼的、渡海的、开山的……无数门派百花齐放。

    而且每个门派还分宗，宗派之下更有高手。

    这就应了个物极必反。因为大家都是人嘛，道士也是人。

    当时除了道教还有佛教。而道教和佛教最大不同的是，道教入世，佛教出世。

    入世这个词，说白了，就是争名夺利。道教是对教众的约束是最少的。

    既然出现了这么多厉害的门派，这么多牛逼的道士天师。当时大家都遵从的龙虎山都已经没落了，除了都认龙虎山的张天师是道教的名义上的统领，其实天下的道士根本就不太认账。龙虎山里传承也被正一给取代。

    既然大家都牛逼了，就忍不住要比划，刚好南北朝时期，也是中国政治局势，最动荡，文化剧烈交融的时期。无数政权崛起又覆灭，世俗政权也打的不亦乐乎，道士们也开始相互争斗。

    于是道教的各个门派就开始大打出手，开始是单个门派单挑，然后卷入的门派就慢慢多起来。

    到最后，就分了铲截两宗。

    术士之间斗法，开始并没有明显的宗旨，就是谁也不服