首章 序（选读） (第2/2页)

物而乐已，且无所束兮，即为吾之所愿。

    吾何以慕仙也，其豪情也，仗剑而行，无可靡之哉！万丈豪情何从生？踏破乾坤携伊人！进境瓶颈一夕破，昔日唾者风月沉。仙途之漫漫兮，时有蜩鸠嘲鹏恶言阴行以加之兮，金玉自以为砺也。青筤蓄力于泥兮，是故春开而疯长，红梅守内于秋兮，是故冬临而傲雪。吾为青筤兮，唾者为泥，吾为红梅兮，唾者为寒。贪欲熏心而以阴计加吾者必还眼还牙而治之。桎梏破，力骤长，目恣肆，意猖狂。决起兮而踏云，驾鹤兮而高歌，登岳兮而啸，临渊兮而适跃，敛遁光于坊市，以词画换得杯中物。横剑于翠梢而憩兮，饮烈酒一瓢，见不平于路兮，戴笠帽青纱而一扫吾袖，救娉婷于难兮，杀谄贪于白日。送婀娜楚楚归家兮，辞闺之酬谢而后隐于云雾。此则吾羡仙之故也。

    吾以为凡人至仙，一修形，一修气，一修念，一修魂魄。主修形者曰体修，需天地灵药熬以成汁，炼以成丹服之，或以天劫雷火之力淬以皮rou，如此经年，rou体方实。其形上上者，可一指开山断河，一拳开界碎虚。主修气者曰法修，此修不鲜锻体，鲜炼器，以五行及五行衍生术法笑傲天下。其以双手或单手结印、捻诀。须臾之后，或有金戈天降，削屋如竹，穿山成筛；或有长藤瞬生，上阻天禽，下囚走兽；或有洪流忽过，覆城为海，化峰为渚；或有天火高降，焚山煮海，梵天炙地；或有地柱突起，平地成谷，峡成平川；或有轰雷阵阵，震山撼石，耳皆失聪；或有紫电环身，击山成沙，轰林成灰；或有寒气顿散，三伏落雪，万里皆霜

    是故仙途漫漫而如阔海浩瀚，不知凡几，如星不可计，沙不可数也。万物之择，不过殊途同归矣。

    天地有气，气有六分；一曰灵气，一曰魔气，一曰妖气，一曰鬼气，一曰戾气，一曰晦气。成仙以气，无气则亡。境界有升，多有天象，小则光华升，大则天劫降。天劫，修仙必经之劫，成则进，败则陨。天劫多以雷现，五行为其辅。其力以渡劫之人为主，参劫之人为次。天劫短则一刻钟，长则万载。是故陨落于天劫者众矣。陨落者，轮回也，天道之公若此，人戮灵兽、取草木为丹，人见陨于天劫，此安不为轮回哉？

    道既轮回，轮回既道，众轮回聚之，自成一界，界又衍界，又成轮回。如五行轮回，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，顺之则相生，逆之则相克。又如阴阳轮回，阴生阳，阳又生阴，如此不息，又亦如魂之轮回，人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷，夷死为人。而大含小，轮回亦也，人化鬼，鬼可直化为人，此为大轮回之子也，谓之小轮回。轮回衍轮回，此即为道生万物之理也。

    噫！天道似明，亦如暗，真乃老子言“道可道，非常道”也。诸君读此序，或将明窍矣。

    20170524

    莫某（再继逍遥）于柳州二中作