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要穿着太清凉，不是因为她们穿的少，就遭到了觊觎，而是因为那些觊觎者敢、且总有隐性的理念在背后撑腰。

    在他们和那些撑腰的理念面前，这就好比一场共犯。

    一旦有这种想法的支持，他们就往往更加大胆。

    好似有了同伙在助阵，他们想到的不是“这是犯罪”，而是因为“啊有那么多人认为她不应该穿那么少，她被我选中是活该，是不听话。”

    舆论的结果是，女孩子们往往不敢，也不会去报警，而且如果只是摸了一下，揩了一把油，也是因为她太漂亮，不是因为自己本身行为的罪恶。

    这一定数量的支持侥幸心理让因和果颠倒了过来，变成了：因为她们穿的少，所以要被盯上。但正确的顺序不应该是：因为盯人的犯罪存在，且是有隐性同伙的存在，所以为了自我防御，才要穿着适宜吗？

    那时候他们在看一部讲相关话题的电影，孟淮明说：“可不是所有人都不清楚这一点，只是有人不承认，有人不自知。”

    “那么怎样做才好？”

    孟淮明问罢才觉得这是个范围过大的疑问了，但燕灰说：“在现有的局面下，对于受害者，基本的一点应该是，作为他的亲人爱人，应当看清这里面对错关系，进一步要陪着一起共渡难关。”

    他不知想到什么案例，皱眉道：“那些发帖求助：女朋友被伤害了，我心里觉得变扭，想要分手啊可不可以的，这种渣男早分了算了，一辈子孤独终老更适合他。”

    孟淮明联想到了《融春》第一卷 中的一个故事，只是讲的非常隐晦。

    在“选择”中，有人畏缩不前，有人因外界纷扰而变得踌躇，当退缩者在主角罗柔面前哭诉自己的不得已时，罗柔听到一半就让他闭嘴。

    他说：“没错，我们说外界的舆论力量是无法估量的，不体会不能理解，可你在知道对错的情况下依然这样选择，那这不是你无可奈何，而是你本身懦弱。所有的辩白都来自于你不能承担，受害人的是你爱人，可直到最后她都比你坚强很多，而如果是你，一定不能挺过去。“

    单元情节的核心人物就大笑：“那你告诉我，我怎么办，我能怎么办？！”

    罗柔就沉声道：“我希望当不可反抗迫害发生时，我爱的人能以保全性命为最重要，听起来或许有些消极，但失去了生命就失去了一切的可能，但我希望他活下来。”

    “因为这件事从一开始错就不在她，她不应该因为没有无错而承受这个本该由犯罪人付出的代价。”

    “她遭受的是□□和心灵的创伤，必须要有人陪她一起走那段恐惧、黑暗、身不由己的噩梦，而我的感情不会因为这一件事而减少。”