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有效的生存方式。这种山寨大多是以宗族为单位聚集，基本上一个山寨只有一、两种姓氏，所以大多数山寨的名字都是什么“张家寨”、“王家寨”之类，听上去土得掉渣，实际上和平原里的村庄也是没有什么区别的，只是看上去军事色彩更浓厚一些罢了。

    因为土地贫瘠给养不继，蒙古军主力在征服地方势力之后就立即撤离了这里，这个时候代州的绝大多数山寨倒也并没有认清当前险峻的政治形势，更没有什么坚定的立场觉悟，当侵略军打到家乡的时候，山寨很自然的依照惯例派人投降，向准格尔部队表示愿意接受惯例，并且派人送了粮食和猪羊表示诚意，幸运的是蒙古军也一一笑纳，对这种友好行为大加赞赏，于是宾主皆欢，准格尔军队象征性的委派了几个头头就撤回府城。

    现在这些山寨马上就有大麻烦了。

    第十五节

    据汉王诏，目前大汉与准葛尔的战争是一场民族战争，是一场抵御侵略的战争，是一场农耕文明与游牧文明的意识形态战争，所以，任何本族人对敌方的同情、资助以及一切软弱行为都是背叛行为——这个具体的名词叫做“汉jian罪”，等同谋逆，属十恶不赦，当抄家灭门，夷三族。

    在开战之前，随军行动的大汉军事宣讲队就已经把根据个观念对汉军官兵进行反复洗脑，具体的口号很有不少，比如“犯我强汉者、虽远必诛”或“抗蒙援晋，保家卫国”之类，总之明目繁多杀气腾腾，在汉王的授意下，汉军军方一直高度重视这类“军事软设施”的投入，实际上就在开拔之前，由总参高士奇上校主持编纂的小册子就作为最重要的一种作战物资，和火药、子弹、粮食一起被紧急运送到了大同，军事宣讲队必须在宪兵部队的监督下，分成早上、中午、晚上三班执行，各级军官、士兵必须无条件的认真揣摩领会。

    这个小册子虽然字数不多，但内容极为丰富，而且写得非常煽情，从蒙古开国大汗铁木真写起，一直写到当今葛尔丹，历数昔年蒙古军对中原人民犯下的滔天罪行，并且极为生动的刻画了昔年大元王朝对汉家百姓的苛酷统治，可以说当年那些大汗贵人们的那点破烂基本上一件不拉，总之令人看了悲愤万分热血沸腾，临到了最后，方才点出中心要点，那就是准葛尔军是邪恶的敌人，他们进攻中原的目的是为了杀光汉人为元朝复仇，同时让“苍天覆盖的地方，都变成准葛尔的牧场”，所以咱们大汉王师必须坚决消灭他们，不能让他们祸害咱们的家乡。

    文中沥沥切切，尽数蒙军的残暴不仁，旗帜鲜明的指出，若是今天不再山西打败他们，明天他们就要祸害到咱们的家乡，所以去山西打仗实际上就是为了保卫自己的妻儿老小，不然等到他们杀到大汉那一切都晚了，所以将士们为了大汉、为了家乡父老去英勇作战是非常之光荣的，就算去死，那也是英雄豪杰的行径，大汉百姓和家乡父老永远不会忘记你们，当然，临到最后还是按老套路对林风进行疯狂吹捧，总之英明神武的汉王殿下战无不胜，区区鞑子跳梁小丑那是自取灭亡，当年玄烨小儿气焰嚣张不可一世，我王殿下一根手指头就把他捅了，现在收拾葛尔丹这个贼子当然也是不在话下，所以我大汉官兵必须保持信心、团结在伟大的汉王麾下，同心协力勇敢作战，将来一定会取得伟大的胜利。

    从执行情况来看，这一套东西显然非常之有效，经过数年的政治工作锻炼之后，现在汉军内部也涌现出了一大批老练的政治工作者，所以办起这件事来也是驾轻就熟没有半分困难，实际上这个宣传倒也是很受广大官兵的欢迎，因为军营生活实在是枯燥无聊，除了赌钱和找女人之外很难说还有什么其他话题，而一个人如果在一个没有信仰、极度空虚环境下生活是非常痛苦的，相对来说这个年代的大部分基层军人都不是什么很怕死——这也是没办法的事情，冷兵器的战争条件下，两军对垒刀枪rou搏，而且医疗条件极端落后，当兵的说死了那也就死了，没有任何麻烦，如果说怕，那怕的也是那种不明不白的死，所以这种“光荣”的死法虽然听起来很悲壮，但还是很能给人一种寄托，从人性上讲，为了一个高尚的目的牺牲，大部分人还是可以接受的。

    更令人开心的是，开办这种活动类似于某种宗教仪式，场面一般都很热闹，通常的情况下是某个宣讲队的“秀才”一通鼓动，随即某个“饱受鞑子欺凌虐待”并且面目慈祥的老头儿上台诉苦，声泪俱下的控诉敌军的残暴不仁，而当大伙情绪被调动起来之后，宣讲队趁机高呼“杀光鞑子”或“活捉葛尔丹”之类口号释放激情，干完之后真是令人血脉贲张浑身舒泰。

    可以想象，在这样一支狂热的军队眼中，某些“汉jian行为”当然是绝对不能容忍，于是赵良栋一声令下，大批山寨被汉军宣布犯有“汉jian罪”，大汉步兵第五军立即对乌牛山各处山寨发动了凶猛的进攻。