第144页 (第1/2页)

    搭骨尸，汉朝便出现，直至清末民初的京城仍有的风俗残余现象，指举办死人与死人婚事，谓之搭骨屍;婚事成，男女两家为亲家，谓之骨尸亲。

    陆楚怔愣。

    这意思，通俗来讲不就是阴婚。

    作者有话要说：　　蠢作者：很遗憾，这章你还是没能出场。

    7：

    蠢作者：淡定点，先苦才能后甜。

    7：

    第91章 第七局

    那之后, 什么都没有发生。

    陆楚总结了前几局的经历后，认为既然这一局的提示是搭骨尸, 那么他身边的这些人中必然有与之相关的人和线索。陆楚有意想要问问他的家人他们家乡是否有冥婚的习俗, 却一直没有找到问的机会。

    毕竟马上就要过年，本应该喜气洋洋的时候，并不合适去过问死人的事。

    于是陆楚只好在网上继续查找相关的信息。

    很快, 他便发现了一点令他十分在意的地方。

    冥婚是从汉朝便有的习俗。

    那时若是谁家已经定了亲的孩子过世，若是这家有权有势, 就可以让未嫁过门的女子继续拜堂，而后与死者一同陪葬。至于平民百姓，若是儿孙早亡，就会寻同样早亡的少男少女, 算过八字后，若是八字相和, 便由阴阳先生寻个日子结亲，一同下葬。延续到后来也有生人不用陪葬，直接与死人结亲，守一辈子活寡的阴婚形式。

    这种冥婚很是盛行, 一直持续到了清朝, 因为清朝统治者为满族，没有冥婚的习俗，这种阴亲形式才渐渐衰退。

    冥婚不单单指死人之间的婚事，包括死人与活人的亲事，也被称之为冥婚。而局给的提示不是冥婚, 而是搭骨尸。

    搭骨尸特指清末死人与死人之间的婚事。

    所以，这一次是指的两具尸体

    既然如此，为什么这一局的要求会是斩姻缘

    用了斩这个字眼，说明这次的亲事并非两厢情愿。那么，是不是意味着结亲的两方中，有一方尚且活着。

    一活人一死人拜堂不能称之为搭骨尸，由此可见，一旦结亲成功，便意味着那个活人的下场是一个死字。

    转眼就到了三天后，在陆母的提醒下，陆楚将脖子上带着的穿铜板的红绳挂在了门内把手后面的位置。

    没想到刚刚摘下铜板不过二天，陆母就起了个大早，凌晨四点左右去了趟邻村，又给他求来了同样的红布和铜板。

    陆楚看着眼前的东西，疑惑道：妈，怎么又去求了

    陆母笑，面上沧桑的皱纹痕迹颇深：等过了年，你快上学走的时候，妈还得再去求一个呢，多接点