第4节 (第2/2页)

天生便韵感、灵感远超常人，同等修为之下的比斗争胜，他都能主导场面，何况是引导自家排演的舞阵？只消巧妙调度阵中灵力流转，示以节奏、方位，阵中舞修自然心领神会。

    地上奔涌的灵脉之流渐渐逆流腾空而上，如云之兴起，蔚为大观。

    然而将地脉灵流导出，化作可在天地间周转运行的灵气，只是起势罢了。

    想要为凡人灌灵入体，还得令天地间灵气交互震荡，化生为凡人也能吸纳吞吐的云气、烟气、香气……这便是领舞的职责。

    天女散花一式，便是将上逸的灵气化作漫天花雨洒下。花雨落而沾衣，沁心入脾，净邪洗秽。领域所及，人人受惠。

    然而九歌门里目前修成了这一式的，只舞霓一个。

    旁人要做，便只能凭修为强行激荡化消灵气。而舞阵之中，显然无人能凭一己修为做到这一点。

    舞阵至此，渐渐无以为继了。

    阿羽坦然停了琴声，静静的看向乐韶歌。

    这倒是稍稍出乎乐韶歌的预料——她还以为阿羽会更好胜些，尝试着挑战一下凭一己之力能否化消此一困境。

    谁知他直接把难题丢给乐韶歌了。

    话又说回来，山门开启之时在即，也确实没有考校阿羽的余裕了。

    乐韶歌便道，“我将亲传舞法，你们仔细看好。”

    她抬手轻拍。

    掌音清脆如玉石相击，天地间清灵之气霎时为之一振。

    ——所谓乐修，击掌成乐、踏足成舞。牵衣、拂袖、一喘一息、一静一动……无不合乎天籁神|韵之意。

    阿羽要看她如何解决？那她便解给他看，让他仔细品味品味师姐二字究竟是何含义。

    她掌音起时，舞雩台下琼花万枝，瑶竿千树，皆无风而鸣，琅琅然神籁天成。

    座中钟、磬、鼓、筑交相呼应，琴、瑟、笙、箫亦铮嗡有韵。

    乐修弟子通晓天籁，闻声而识调，立刻会意——便随着乐韶歌的指引，渐次奏响清音。

    唯阿羽按住琴弦，不许瑶琴擅自鸣响。

    他目光灼灼，抬头望向了乐韶歌。

    ——世间舞乐同源，相生相成。然而究竟何者为先，何者在后？乐修弟子内心俱都有傲慢坚持。舞是闻歌而起舞，是踏歌而成舞。只有乐修引导舞修，而不闻舞法反过来引导乐声的。偏偏他的师姐此刻是在以舞导乐，想要教他弹什么、怎么弹。

    他终于被激起了好胜之心。

    乐韶歌本无挑衅之意，然而看他回应却也即刻明了，于是抿唇一笑。

    留三字提示给阿羽，便拂袖旋身，足踏清尘而起。

    “——云韶。”

    所谓九韶乐，顾名思义，是由九首韶乐共同组合成的一套心法。

    而所谓的韶乐，是上古时流传下来的集歌、舞、曲于一体的“天韵”，是普天之下最雅最正的“大音”。

    《云韶》，便是九韶乐中的第七首。

    当年直到乐韶歌死去，阿羽也只学了九韶乐的前六首。此刻他自然还不会这第七首。

    但乐修的不会，并不意味着世俗意义上的不会弹。只是尚还不能领悟、弹奏出其中玄妙罢了。

    ——阿羽他听过《云韶》曲。

    以他过耳不忘的乐感，必定能一个音也不差的弹奏出来。

    至于能不能同乐韶歌所跳的云韶舞相呼应，那便看他自己的悟性和修为了。

    阿羽果然拨响了琴弦，取代乐韶歌，开始引导乐部弟子演奏。

    他尚还未研修过云韶乐，不能胸有成竹，信手拈来。只能凭天赋与领悟力，强行一边在脑中解读曲谱，调动真元竭力奏出曲中玄妙，一边留神呼应着乐韶歌足下之舞，不使舞乐错离，一边还要引导掌控着乐曲合奏。

    他演奏得很是费力，眼、耳、手、神、意却无一息松懈退缩。催动着澎湃灵力，指下清弦却奏得精准流丽。

    这少年较劲起来，便是傲骨铮铮。

    这时若不交付信任，未免轻贱了他的坚持。

    乐韶歌于是收起三心二意，专注于传授舞法。

    她踏尘而起，凌空走向舞雩台。

    天地间灵气随她足音而动。

    只闻见一踏一清响，一步一莲华。漫天漫地琼玉之振，华英之光。

    待她踏上舞雩台时，天地间清灵之气已如激石荡水一般，乱波迭起，动荡不休。

    区区几步而已，阿羽已控不住琴域内激荡的灵气，甚至看不透乐韶歌所跳之舞究竟意欲何为。

    汗水沁出额头。

    ——奏乐之人被舞者引走了节奏，却又把控不住舞者的意图。这状况令他的自尊很是受挫。

    然而他依旧不肯认输。

    乐韶歌在旋流翻涌的灵气中，足尖轻点，转瞬即逝的静姿宛如菡萏立雨。

    阿羽猛的醒悟过来。

    ——菡萏是瑶池之花。飞天却是佛前护法。

    他用演奏飞天舞曲的思路去解读云韶曲，当然看不透乐韶歌的意图。

    作者有话要说：　　下一更明天中午十二点半

    第5章