第242章 护法元丹 (第3/3页)

盘算着：三开之木是有形状的木头，就像老虎追猴一般一个在地，一个在树，老虎会爬树，猴子会走路。原来三开之木取之有道也，怪不得普贤有如此多的人追求，就是因为他（她）（它）不容易。树上的断枝取之不易。地上的断枝取之不易。那哪里才是可以拿取的断枝呢。看来也只有成长在树底的断枝了。

    峨眉山的月元夜挖开了树洞，在树洞里找到了那些已经准备很久的断枝，取三开之木不容易也。峨眉山的树让开了路，路上的赤江龙。

    八月的天，出发去普陀山取人元二合之水。二合之水是观音普度众生之水，有起死重生，生死不回之道法，赤江龙等了一天的雨，接了整整两缸水，第一缸水密封好了，第二缸水放进些许的鱼虾蟹和水草，等到下次下雨的时候打开第一缸水，水缸里的水有些发臭，是雨水的臭味，第二缸水也有些发臭，是水草和鱼虾蟹留下的臭味，两种水的臭味合在一起真是臭味相投。赤江龙要找的起死重生的水在哪里呢，是闻到雨水臭味的眼泪水，生死不回的水在哪里呢，是两种臭味相投的水，这个二合之水也太难了。

    观音普度众生一定知道我在寻找这种水，于是托梦与我，我在梦中找到了二合之水，原来二合之水是梦境成真之后的普度众生。普陀山的人元二合之水到了这里也告一个段落了。

    快过去三年了，才等到第四个使命取物方一易之火。此火出自九龙山，乃地藏王之火又称地狱之火。地狱之火不生，不灭，不垢，不净，不增，不减。赤江龙要想得到物方一易之火必须忍受常人不能忍受的地狱之祸，不仅要心细而且还要有机智和灵敏的动察力才能躲过污垢的包围，在不安静的世界里承受着四灾八难的轮回，在繁荣的国家里躲避一次又一次的天堑和鬼魅，充满不和谐的天地间寻找天空和自知，最后才认识到生亦是死，死亦是生，这应该就是界律中的生生不息了。到了这里生又不死，死又不生，最后亦是开始，不生，不灭，不垢，不净，不增，不减的地狱之火从界律中得到升华，从定律中开始天启，赤江龙掌握了地狱之祸的定律，成功的取得物方一易之火，祸时二个时辰。

    无量山取无无无明之土也不是一件轻松的事情，除了轻松还有快乐吗？就像亦天亦地亦人一样，带来的一切似有似无的存在，山有远近，水有动静，风有南北，云有四海，树有枝叶，草有根茎，花有凋谢，人有行走，鸟有飞掠，虫有长鸣，月有阴晴，日有东西，雨有传达。赤江龙的无量山之行看来是无功而返了，无无无明之土是不土，不土亦心生，心里的使命放下了，快乐也就不远了。可是带着使命的赤江龙又怎么放的下使命呢。赤江龙回到门历山的时候带回了四平之金，三开之木，二合之水，一易之火。

    门历先生问起无明之土时，赤江龙闭口无语，看来只有门历先生自己走一遭无量山了，无量山，无量之道法所在，心有使命的人是找不到无明之土的。门历先生说：“昆仑山西王母炼丹经在你那吧。”

    赤江龙从胸口拿出西王母炼丹经放在门历先生的手上，门历先生将经书随手扔进了火炉里，掀开火炉的时候闻到一股泥土的气息，原来无无无明之土就是什么都没有的时候才会有的一种泥土，这种泥土是万物土生土长的根本，西王母知道有心来取经问道，意将无量之土藏进经书里，此泥土遇金生，遇木藏，遇水化，遇火现，遇土变，乃天地之数而造就，万物之根本。

    门历先生用吹牛皮纸包住了金木水火土，四平之金变成了金丹，三开之木变成了木丹，二合之水变成了水丹，一易之火变成了火丹，无明之土变成了土丹，把这五种丹扔进炼丹炉里，七七十四天之后护法元丹诞生了。