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    学成文武艺，货与帝王家出自于元朝的戏剧，不过全文是：学成文武艺，货与帝王家；帝王不用，卖于识家；识家不用，仗义行侠。

    意思就是文学武艺学完了之后是卖给帝王的，帝王不要，就卖给识货的人（做诸侯王的幕僚），如果这也不行呢，就提把剑去行侠仗义，其实还是很豁达的。

    不过到了后期传出来的话就只有前两句啦，话传着传着就变了，主要是因为明清时期开始奉行万般皆下品惟有读书高，（这话是宋朝的话，宋的风尚是劝民众多念书），明清的阶级开始出现明显分差，官员的权威达到了最大，甚至于平民见官员开始下跪（以前平民不犯错不跪，对官乃至于对皇帝都是作揖），于是当官就成了一种追求，全家供出一个官员，然后反哺成了风尚。

    这也是贪污的官员多的原因。

    当官成了学习的目的，成了赚钱的手段，这些人当了官怎么会不贪捏。屁股都歪了，帽子肯定歪呀。

    所以你们知道为啥我们小学课本OR中学生课本里面都会有周总理说那一句为中国之崛起而读书的故事了吧。

    这个典故放在那个地方是为了让大部分孩子在脑子还空白的时候先留下一个印象，起码如果有人问你你为啥读书，隐约间总会有这么一句话出来，当然后来可能变成了家长逼的，为了活下去，为了赚钱，为了和男女朋友考上好的学校等等，但一万个人里面只要有一百个人种下了这颗种子，而一百个种子里有一个发芽了，这些种子以后就是支撑起中国的苍天大树。

    所以如果有人问你这个问题的时候，别觉得自己一瞬间脑子里跳出的这句话而感觉到羞赧，觉得和同学间格格不入，你应该自豪，因为你恰巧遇到了这本教材，遇到了愿意和你分享这个故事的好老师，又恰巧被种下了这颗种子而已。

    没这个想法的也别觉得自己有啥问题，可能也是恰好没这课本，或者老师不重视或者你一个瞌睡睡过去了而已，没大志向也没什么不好，做个被大树保护的太阳花向阳而开，为他们流泪为他们鼓掌也是很幸福哒。

    第14章

    一片暗色的监狱内，仅有又珍惜无比的日光像是连接着自由和囚困的光柱一般洒落在地面上。

    木白看着木文的眼睛在影影绰绰的日光之间却仿佛灼灼燃烧的烈日一般，他举起手，接住了这一片阳光，为还是孩童的木文画出了一个无比绚烂的世界。

    你若现在学习经史讲义，未来便可去科举场上一试身手。你若是看了一册游记话本，未来便可做个山川客，走遍名山大川。

    你爱看故事，日后便能带着牙板去茶馆与人交换故事。若是觉得格物之道有趣，也可吸纳前辈经验，既往而开来。若是喜好诗词，便去挥毫泼墨。若是学了抚琴作画，便可在向心仪的淑女示好时，选择是奏一曲《凤求凰》还是画一幅美人图。

    若是这些都不喜欢也无妨，学好了武艺，也可同阿兄做个伴一起去看看海外百态。

    君择臣，臣亦择君，君臣之间本就是互相选择的。世界这般大，有幸来这人间一场，何必将自己局限在囹圄之地去做二选一的选择呢？

    但是你瞧，你只有学习了才有这些选择的机会，你若不学，就只能随波逐流，等着握有选择权的人来决定你的未来。

    阿兄没办法帮你选择对你最好的路，却希望你能拥有这个选择的权利。

    如此说着的木白收回盈满日光的手，去拧了拧木文的小鼻子：不过啊，如果我们小文无济世图变之心，就不要去官场走那一圈，为了这黎民百姓，你还是把机会留给那些心怀天下之辈罢。

    他这一番话说完，现场便陷入了一片死寂，木文还歪着脑袋在努力理解，牢门外的小吏却是一脸的目瞪口呆，嗫嚅着却找不出话语。

    这是个普天之下莫非王土，莫非王臣的时代，但现在，却有一个人告诉他，君择臣，臣亦择君。

    他们的选择其实是相互的，他们其实是自由的。

    既然选择了那一场滔天富贵扑入名利场，又何必在失败后怨怼对方，那是自己的选择，和他人何干。

    许久后，自风来处传来了一声低泣：是了，是我选择的他，是我选择的若是我当时没有迷住了眼我妻，我子便不会

    他剩下的话全被吞没在了风中，没有再传来一字一句。

    木文词汇量有限，他其实并不能完全理解木白话里的意思，但这却不影响他眨着明亮的宛若星子的眼眸崇拜地看着自家大哥。

    阿兄，厉害！小孩拍着巴掌夸奖道。

    木白微笑，阿兄不厉害，阿兄也还在学习呢，但这学海无涯一个人好辛苦的，文儿陪陪阿兄可好？

    好，文儿陪阿兄。体贴乖巧的木小文一见兄长可怜巴巴的模样，连考虑都没有就答应了自家阿兄的要求，浑然不知自己将自己推进了什么