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了有点冷以外，丝毫不感觉疼痛。

    那个虎杖一步顶得上男孩的两步，稍稍小跑两步就追上了：请问，该怎么称呼你？

    站起来的虎杖比男孩高不少，男孩的脸色更黑了。

    不过他还是回答道：我叫贵遥。

    贵遥？

    虎杖顿了顿，仔细地把这个名字在心里默念了两遍。

    贵遥（きはる）绮花罗（きはら）

    他又悄悄打量了一番男孩的长相。

    果然这个孩子和椿学长是有关系的吧？

    自称贵遥的男孩注意到了他的视线，皱起眉头。

    你看什么？

    虎杖连忙扭头：没有，我就是在想我们这是要去哪里啊？

    贵遥的步伐不紧不慢，每一步都如同测量过一般精准，一如他慢条斯理的表述：虽然我对于你这样的圣父病没什么好感，但是现在还不是你死的时候。接下来我会向你解释救回你的方法，这也是必要的步骤之一，所以给我仔细听好。

    虎杖悠仁此人，早在现实世界中的一个小时之前，就已经彻底死亡了。

    像这样的情况，就算是咒术界最高明的反转术式也就不回来。毕竟反转术式医治的是活人，要想治好一个已经死去的人，那大概真的是神魔才能做到的事情了。

    而此时徜徉于雾区之中的虎杖，不过是他灵魂的残余，因为一些特殊原因没有消散而已。

    形，即为众生万物被观测到的外表，是与外界沟通的依凭。绝大多数人类都活在只有形的维度里，在他们眼中，形的溃散即是死亡。

    真，则是万物对自身的认知。生活在真之维度的生物，天生高于形的维度。高维度的生物可以观测到低维度的生物并对其造成伤害，反过来却不行。

    咒灵，就是生活在真这一维度之中的生物，他们并不依靠来自外界的观测而活，只要能够保持稳定的自我认知，它们就会永生不死。来自于形的打击也就无法伤害它们。

    贵遥娓娓道来：简单来说，形为□□，是外界对个体的观测；而真为灵魂，是个体对于自身的认知。通常情况下二者会相互影响，不过由于真的维度高于形，所以只要真达到了一定强度，那么来自形的伤害就无法切实伤到你。

    虎杖听的头晕脑胀：呃，这是什么意思？

    贵遥一脸的恨铁不成钢：也就是说，现在失去了心脏的你，相当于形遭到了破坏。如果你的存在形式完全寄托于他人的认知，那么你现在已经凉透了。

    虎杖努力跟上解题思路：嗯嗯，但是如果真达到了一定强度

    那就代表你对于自己的存在形式有着十分清晰的认知。你可以自发使用灵魂的力量修补身体的残缺，即使在形的层次上死亡了，也不意味着真正的死亡。这也正是咒灵可以免疫非咒力以外的一切常规攻击手段的原理。

    唯心主义，我思故我在。

    虽然不是很准确，不过大致是这个道理。

    现在的虎杖悠仁正处于形已死，但本真还未完全消散的状态。

    人类是生活在形之维度的生物，终其一生都不可能真正看到真的坐标，这是先天的劣势。

    然而，任何事物都有例外。

    咒术师，正是人类之中，能凭借自身能力触摸到真的存在。

    咒术师们虽然身处低一级的维度，却能够观测到高维度中咒灵的存在，并通过咒力来对咒灵进行有效攻击。

    绝大多数的咒术攻击只不过是重复着观测发散观测的粗糙过程，即看见了咒灵的存在，向着其存在的维度坐标发动攻击，最后再次去看攻击的效果。

    这就像看到桌面上有一杯水，然后凭借本能伸出手握住水杯，最后看到了握住水杯的结果一样。是完全依赖本能的，知其然而不知其所以然的行为。

    不知何时，贵遥已经停住了脚步，他抬起手。

    知道五条悟为什么会被称作最强吗？

    虎杖被他的气势所震慑，眼睁睁看着那只瘦弱的手向自己伸过来，而自己却毫无反应的能力。

    贵遥的手握住了虎杖的右手，那里不知何时出现了一个金色的独眼图案，看起来神秘而繁复。

    因为他的天赋，他的六眼让他可以直接看破一切本真，如果说我们都是在拼命计算着咒灵的维度坐标的话，那个男人简直就像从一开始就拿到了标准答案一样。

    贵遥说着说着，像是被自己的比喻逗笑了一样，微微抿了抿唇角。