罪念 第16节 (第3/5页)

不适和意外，倒是按摩床左手边墙壁上的一面镜子引起了她的注意。镜子上画着一条巨大的蟒蛇，很明显是凶手的杰作。

    戚宁扫了被害人一眼，转过头盯着镜子上的蟒蛇图案，脱口说道：“死于‘嗔恚’！”

    “hui？”程巍然不知道戚宁说的是哪两个字，只能以谐音读出。

    “对，是嗔恚，意指愤怒、仇恨、怨恨以及损害他人的心理。”戚宁停了一下，继续说，“还有画在杜善仁手背上的图案，不是一只小鸡，而是只鸽子，意味着贪婪。”

    程巍然反应过来，戚宁查了一整天的资料，肯定已经有所突破。便点头道：“回去再详细说！”然后顺着“嗔恚”的思路，问身边的白大年，“被害人你认识吗？他经常与人结怨吗？”

    “这您可问着了，他叫马敬民，是东沟镇双鱼村的首富，这几年给镇上干了不少拆迁工程。”白大年说着苦笑一声，“你想干这种事的，能少得了结怨和结仇？”

    死的是个承包拆迁工程的包工头，凶手又留下代表愤怒、怨恨的蟒蛇图案，选中他的原因或许跟拆迁过程中产生的纠纷有关，那么凶手是如何了解到相关事件的？“白所，麻烦你回所里把与马敬民有关的纠纷案件整理一下，稍后我再找你。”程巍然客气地说。

    “好嘞。”白大年痛快地答道。

    勘查内外现场、询问服务人员和浴客，不知不觉五六个小时就过去了。收队回来，已是早晨，匆匆吃了点东西，又连着开起会来。

    首先是案情讨论：被害人为东沟镇双鱼村村民马敬民，登记指纹数据时发现其有过盗窃前科。死亡时间是9月14日22点左右，原因是被绳索大力勒挤导致窒息而死。被害人被发现时，赤身裸体面朝墙壁呈跪立姿势，尸体上半身捆着两道绳索，同杜善仁一样眼球被挖走。被害人面对的墙壁上镶有一面镜子，镜子上有一幅用水性彩笔画的蟒蛇图案。尸体背后的按摩床上，放着一件叠好的浴袍。

    案发包房位于洗浴中心二楼东侧第一间，该包房为马敬民常用。据老板介绍：马敬民几乎每天晚上应酬完都要到该洗浴中心做按摩，之后会小睡一会儿。从包房窗户以及洗浴中心外部痕迹看，凶手应该是从防雨管道攀爬到一层天台，然后撬窗进入包房内作案。作案之后，照例抹掉所有证据。

    由于是郊区地带，洗浴中心背靠一片果树林，所以没有找到目击者。

    接下来便是重头戏，由戚宁来唱主角。她将在会上对整个“8·22”连环杀人案做出全面解读，并最终公布“犯罪侧写报告”。

    “首先我概括地对案子做一些说明：本次连环杀人案，不包括先前的柳纯案，凶手最终的目标至少会有十个。从目前发展的情形看，凶手会在社会上选择十位具有一定社会地位的，同时也具有道德缺憾的人作为加害对象。凶手作案的时间有‘固定模式’。谋杀的整个过程其实都是一种仪式，一种与民间传说有关的‘地狱文化’的仪式！当然，所谓的地狱文化属民间迷信传说，在此我们仅仅是借助它来解读凶手的作案逻辑，不讨论它的任何意义。”

    戚宁的开场白很震撼，接下来她将详细解剖凶手杀人的过程，并且一步步揭开凶手的面纱。

    “民间流传的地狱文化中认为：行‘十恶业’者，死后必堕入地狱经受惩罚，方能重生。所谓十恶业，即身、口、意造下的十种罪恶的行为。分别是：身业之杀、盗、yin；口业之妄语、绮语、恶口、两舌；意业之贪欲、嗔恚、愚痴。凶手偏执地认为，正是因为现世中某些人不断地犯下此十种恶业，从而让社会充满戾气和腐化，以至于他自己要不断经历挫折和失败，所以他要对他们进行审判和惩罚。而他也幻想自己具有那种身份和义务，其根本在于宣泄自我的焦虑和愤怒，以及寻找生存的安全感。

    “下面就来具体讲一下仪式每一步骤的寓意。‘阎王’，我想大家都知道，民间传说中他是阴间的主宰，掌管人的生死和重生。阎王的称谓，是来自梵语音译，本意是‘捆绑有罪的人’。凶手在被害人身体上象征性地施以捆绑，其用意是彰显阎王的身份——他幻想自己是阎王的化身。

    “案件中所有被害人跪立的方向也是有讲究的，比如：于梅面对电视屏幕而跪、王益德面对落地玻璃窗而跪、孔家信面对亚克力板背景墙而跪、高雅静面对洗手台前的镜子而跪、杜善仁面对水面而