迢迢有礼 第3节 (第3/4页)

例子来说，比如像国家是否应该对含糖饮料征收含糖税这个辩题，我们的判断标准可以是征收含糖税是否对国民健康有利，这里的国民是我们所关注的对象，健康就是我们所看中的价值。

    “但除此之外，判断标准还可以是征收该税对全体的财政收支是否更加公平，因为肥胖人群过多会占用我们有限的医疗资源，而这种资源是国民税收所支撑的。因此向肥胖人群征税，或许能促使纳税人的钱被更加公平地使用。在这个标准下，我们所关注的对象就是财政收支，所看重的价值就是公平*。”

    “所以我们这次判断男性能不能感同身受的标准，首先要看男性能否正确认知女性的处境，在这里男性认知是我们所关注的对象，那我们看中的价值是什么呢……？”团支书追问。

    “这个‘能不能’类型的辩题和‘是否应该征收含糖税’这类政策辩有所不同，价值实际上已经包含在‘感同身受’这个词上了，我们首先看到的是一种情感价值，除此之外当然也有一些实际的社会效益，比如促进性别平等。”苏迢迢回答。

    “我明白了。”大家毕竟是a大的学生，一点就通。

    “是的，不过认知只是判断标准的第一层，我在设计上还考虑到了行动方面的。只可惜这一块比较难举证，因为感同身受是情感和认知层面的，然而行动它不一定是从情感出发，更多的会从现实的利弊衡量出发。

    “就像一个人就算不能对女性感同身受，为了利益，仍然可能做出一些看起来非常体贴女性的行为。”苏迢迢道。

    “比如男的为了把女生骗去结婚，在谈恋爱的时候极尽舔狗之所能，婚后就开始出轨pc一个月两百块生活费要求三菜一汤？”宁欢冒出一句rap。

    聊天音频里默了一秒，随后是大家心照不宣的几声哂笑。

    “那我们就把重点放在认知上打吗？”班长随后主动开口，“刚好我会前也找了一些职场性别研究报告，有些男性的高票言论真的看得我窝火，认知差距可太好打了。”

    “这些报告我在微博上也看到过挺多的，记得有个生育方面的调查吧，女性员工会更多地关注孕期灵活的就业方式和人性化的就业政策，包括孕期结束重返职场的保证等等，然而男性却期待更长的产假和更高的生育津贴，这种政策事实上会导致企业排斥录用女性职员以降低成本，也立竿见影地体现在招聘的性别歧视上。”团支书开口道。

    “救命，那些说法真的太离谱了，典型的站着说话不腰疼。现在连最基本的就业保障都做不好就想着放开几胎几胎，搞得企业更不敢录用女员工了。”

    “我感觉有些男的巴不得把女的都从职场赶回家生孩子去，怎么也不想想自己到底养不养得起……”

    “他们估计想着把女生赶回家庭生孩子之后自己的就业压力就小了吧，问题是没人养得起孩子，哪来的人回去生三胎啊，搁这儿左右互搏呢？”

    “生三胎的估计还是70、80那批人吧，90全员社畜，996工作都保不住，怎么可能跑去生孩子。”

    “哦对了，现在不是说90后结婚率就10％吗，离婚率还贼高，真的假的？”

    “那感觉00后会更低吧，毕竟性别比可怕是一方面，还有我要出的一份力。”

    “……”

    在座的四个人都是女生，这些切实的问题一下子就引起了所有人的共鸣，话题逐渐跑偏。

    好在后来团支书及时开口总结：“这部分调查我可以帮班长一块儿整理，要不然她又要查资料又要写一辩稿，工作量太大了。”

    “好，没问题，”苏迢迢应了声，视线落到大纲待办的第二条，总算能继续下面的流程，“除了这个点，我们对女性的职场焦虑还需要更深层次的剖析。因为正方肯定会试图去论男性和女性共同存在的焦虑，好比三十五岁中年职场危机，进而拉到感同身受上。而我们要做的就是把共同存在的焦虑和女性独有的焦虑做一个清晰的切割，不能让对方一概而论。”

    “嗯嗯。”耳机的人连声应下。

    “所以我建议大家可以去看看上野千鹤子的《父权制与资本主义》，里面非常详尽地向我们