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诗人引用起《哥多林前书》，“而人从不具有认识自己终局的能力。我知道自己最终是必死的。我会平静地接受死亡，仅此而已。”

    “……即便要忍受漫长崎岖的‘旅程’？”

    “人在死之前没有幸福的。你怎么看这句话，太宰君？”『但丁』突然反问道。

    但没等对面给出回答，他又接着说道：“你有一个第一念头，然后又犹豫了，是不是？哪个才是你的真实想法呢？”

    浮现在太宰脸上的是一种非常复杂而微妙的神情，仿佛出于自己力争的主张最终却吃下了一颗酸掉牙的糖似的。其实和常人比起来他依旧算是不动神色，但放在太宰身上已经是罕见的大纠结了。

    “哪儿幸福都不在等待我。”他最后像是受不了自己一样吐出这么一句话来。

    在两人交谈的过程中，不知从何时起窗外开始落雨。他们坐在便宜的公寓里，几乎所有的窗户都是开着的，房间里逐渐充满了浓郁的泥土气味。有节奏的雨声是一种安慰，在没有人说话的时刻则像一种补充。

    “太宰君，你有注意到我偷换了话题吧。不过，我这么问，只是为了提醒你一件事。”『但丁』在短暂的沉默后开口。

    “什么事？”太宰又把脸埋了回去。

    “在死亡这个论题中，我们感受到的幸福与否根本不是决定性因素。那么，也就不存在忍受一说。你对死亡的追求，大约是为了逃脱单调而平均化的生命，实现自我发现的过程。活着的理由很难寻找，但在死亡逼近时，这种晦暗会短暂地被驱散。”

    “我相信死后世界的存在，你不相信。不，应该说你不希望存在。那么，我也以不相信死后世界存在者的角度来回答你好了。死亡对他们而言不过是生命中最重要的财富之一——失去其他所有财富的财富。存在快乐的死者，他们抛弃了压在尸骨上的墓碑，心甘情愿地被乌鸦啄食，或是在深海的压力下变成一块珊瑚。不存在明天，他们这么想着，但他们相信其他人和整个世界的明天。”

    “每一天都宜于诞生，每一天都宜于死亡。没必要追赶死亡，也不对它哭泣或微笑。”『但丁』用稍微为难的语气说道，“再走得更远一点的话，不存在所谓死亡的秘密，生命的合理性与威胁着它的东西的合理性完全统一。人们在死亡中辨认生命，因为对死亡的认识，正是建立在生命的法则上。”

    “这样啊。好像听到了不寻常的论点。”太宰脸上的面具还没有重新形成，“要不然也从教徒的角度劝劝自杀的惯犯怎么样？”

    “自杀要下地狱。尸体挂在死者灵魂化作的荆棘树上永远受苦。”

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