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    唯有钟离微“凄凄惨惨”。

    但他的身份注定无法低调。

    崔翰过后，众人的眼神落到他身上。

    “草民抛砖引玉，钟相可否赐教。”崔翰的态度很是谦逊。

    崔翰和钟离微的往事，在场众人少有不闻。

    众人对视一眼，闪过一丝趣味。

    终于进入正题了。

    现在讨论的话题是“人性善恶”。

    崔翰代表的理学，观点是人性本恶，因此要“存天理，灭人欲”，将三纲五常提升到天理的高度。

    这个观点钟离微不能苟同。

    尤其所谓的“灭人欲”。

    何为“人欲”，人的本性是追求更富裕的生活。

    百姓想要吃饱穿暖，吃好穿好，为子孙后代积累财富，这很正常。

    “灭人欲”，是愚民的手段，让百姓甘于贫苦，削减不满之心。

    同时培养出一批“伪君子”。

    朝中数万官员，当初选择迈入仕途，寒窗苦读数十载，愿意历经科举乡试、会试和殿试等大关，很难是抱着纯粹的为民做主的心思。

    天下没有如此多的“圣人”。

    光宗耀祖，出人头地，青史留名……

    无不是人欲。

    既是如此，又何必羞谈人欲。

    人欲利用的好，同样是利器。

    张口闭口“灭人欲”，并不能培养圣人。

    因此无论是“人性善”，抑或“人性恶”，钟离微都不同意。

    钟离微的态度更为理性。

    在他看来，人性复杂，无所谓善恶。

    人刚出生时，没有思想，是白纸一张。

    是善是恶，全看后天的培养和个人的选择。

    就如同功名利禄。

    本身并没有错，功名利禄而寒窗苦读更没有错。

    往远了说有“千金买骨”招徕人才的典故。

    往近来看，大周先祖建朝之初，提高官员俸禄和待遇。

    只要不过分，不贪婪，功名利禄可以是正当的激励。

    科举激励天下百姓向学，使人才为朝廷所用，岂非好事。

    光秃秃地说“一心为民”，着实虚伪了些。

    扩大到百姓身上是同样的道理。

    当人连基本的生活都顾不住的时候，道德的底线就很难约束。

    数月前，黄河水患，百姓衣食无着，谈何教化。

    仓禀实而知礼节。

    他们一群文人在这里空谈人性，有什么用处。

    说实话，钟离微对崔翰的理学有些失望。

    但钟离微为人审慎，话自然不能说得那么直白。

    一旁的“弟子”就没有这般好脾性。

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