麻糬 (第2/3页)

每一个都很精致，让人很难选。

    “严格来说，这里是‘授与所（Jyuyo  jyo）’，不是‘商店’。”常慧向他介绍道，“御守就是护身符，是神明保佑你的信物，不能用金钱来衡量。你付钱请的御守，应该叫‘初穗料（hatsuho  ryou）’。”

    看了半天，他终于做好选择，要了一个朱印帐。风琴页的小册子，封面上印着春阳神社的图案。

    陆秋名走到一旁的朱印所，把小册子递给里面的人。

    “御朱印”是一种特殊的纪念品，它写在纸上，可作为参拜神社的证明。神社一般备有印好的纸供参拜者自取，如果带着朱印帐本子，也可以请工作人员用笔现写。

    窗口里，神社的工作人员穿着整齐的神社制服，用毛笔在小册子上写着什么。他们表情严肃，动作一丝不苟，很有神职人员的气场。

    书写完神社名字和年号日期之后，再盖上神社专属的朱红色印章，这就是“参拜证明”。当然，神社会收取一定金额的“奉纳金”作为香火钱。

    “谢谢。”

    御朱印写完，青年向工作人员点头致意，拿回了自己的本子。

    常慧习惯了他的游客行为，干脆在一旁默默等着。

    距离回家还有两三个地方要逛，但她现在已经想回去睡觉了。

    “或许神社有很多规矩和说法，但对我来说，这就是旅游的纪念品。”陆秋名小心地把本子收好，很自然地握住了她的手，“是‘参拜证明’，也是和女朋友一起出来玩的证明。”

    “……有没有人说过你很土？”她吹着小风扇，不满地抗议，“出来玩就出来玩，什么都想买，不是‘来都来了’，就是‘留个纪念’。我看你呀，就差在树上刻‘到此一游’了。”

    “御朱印不就是神社官方的‘到此一游’吗？”他笑着捏了捏她的手心，“往树上刻字多不文明，还是这个有意思。”

    “……”常慧失语。

    合着给他解释半天神社的仪式感都是白搭，任何名词在他这都是同一句话。

    到此一游。

    …………

    ……

    常慧跨过木制门槛，走进一座寺庙。

    大东寺，七大寺之一，曾在90年代末被评为世界文化遗产。该寺庙最早建于8世纪，迄今已有一千两百多年历史。大东寺几经战乱，曾几度被烧毁。现在的大东寺，是1709年重建的版本。

    寺的南大门很高，久经风霜的木制建筑安然矗立，等着信者们的道来。与神道教的神社风格不同，佛教寺庙多以深色为主，气氛相对比较沉稳。

    或许是因为建筑风格够老，大东寺看上去很有威严感。据说，现今重修的大东寺，规模只有一开始的三分之二。

    大佛殿内，一排排巨大的佛像安静地俯瞰着人群。柰良时代社会动荡，佛像承载了太多人们的希望。可以说，大东寺的建立，正是为了在那个天灾人祸的动乱时代，向神明祈求一丝安定。

    两人默默地参观着。良久，她向青年提出了一个问题。

    “你相信神吗？”她仰视着面前的那尊大佛，心中百感交集，“神……真的存在吗？”

    常慧不信鬼神。父亲离世之后，她和母亲连牌位都没有留。

    和这里其他人的习惯不同，直到今天，她仍然拒绝在家里摆设家人的灵位。对她来说，与其对着相框说话，不如将那份思念埋在心中。

    她曾经也有过迷茫的时刻。mama出事之后，她到处求神拜佛，希望有神明回应她的愿望。

    但最后……没有一个神理会她。

    “大东寺的修建，正是为了祈求平安。”她看着面前的一个讲解牌子，那上面写着寺庙的历史，“那时候天灾不断，疫病流行，民众苦不堪言。武圣上皇为了安抚民心，花了大价钱来修建这座寺庙。但是……”

    寄托美好愿望的背后还有一段历史。

    大佛和大殿还在修的时候，一位姓橘的贵族发起了叛乱。他以大东寺耗费了大量财力为由向上位者发起质疑，他喊出民不聊生的口号，以试图获得民众的支持。

    最后，橘的篡位以失败告终。讽刺的是，承载着武圣上皇安定心愿的大东寺反倒成了引起争端的引子，实在是让人有些唏嘘。

    “……如果神不能回应人的愿望，那神存在的意义是什么？”

    她仰望着金堂殿上高坐的庐舍那大佛像，是当地最大的铜像。它曾两次焚毁，又被后人修复。如今那大佛正坐于莲台之上，以完好的姿态面对所有人。

    她提出了她的问题，而回应