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魔实在是一种难以界定的说法，有性子激烈的人将所有的妖怪都视作妖魔，也有只是将有食人劣迹的妖怪看做妖魔，具体来说，“妖魔”是一种由人类自身创造出来的说法，在久远的过去因畏而出，在现代被官方提出，与妖怪类别，分为了两个概念。

“冥界和人界的通道可不是那么容易打通的，”夜斗笑眯眯道：“冥界之中鬼神众多，那只大妖怪在那里估计也掀不起太大的风浪，或许是某位鬼神见到那妖怪在人间引起了事故，特地把他叫了回去吧！”

歌仙兼定看了一眼计秋，和刚刚醒来的鹤丸不一样，他是知道自家审神者的某些“异常”，更不要说，在他们去救被困住的无辜之人的时候，计秋并没有跟随而去，在这段空白的时间里，他去了哪里，做了些什么，全都是一片未知。

但他也没有将这些说出去的想法，刀剑天生就倾向于审神者一方，虽然这位审神者似乎并不是一位可以与他们交好的主上，但是歌仙兼定之前就已经向这位主上表过态，他的所作所为，更像是一种有别于刀剑系统之外的效忠。所以他没有将这些疑惑说出。

他看了一眼身侧的鹤丸，这位白衣白发的俊秀的青年正歪着头微笑地看着夜斗，看他一派兴致盎然的模样，似乎是什么也没有察觉到。

“你的意思是说……”有对策室的生还者声音颤抖道：“一切都结束了？”

“我们已经安全了？”

夜斗肯定地点了点头。

森川咲子也长长地松了口气，她站在计秋的身旁，隔开她的是那位原本就伴随在她的哥哥身边的华服男士，在危机解除以后，她也终于有心思注意其他。她极为疑惑地看着这两个非常奇怪的男人，他们的衣着都带着一种和现代格格不入的优雅华丽，宽松的长服，樱花一样风雅的紫发的男子，还有白色袍服，其上缀有金色装饰的白色头发的青年，这两位的风华与外貌，都非常人可有。

“你们是？”如果是以前的森川咲子恐怕不敢就这样发问，但是现在的她对于哥哥的担心压过了这一点，不由自主就说了出来。

歌仙兼定和鹤丸国永都将目光看向计秋。

“他们是，”计秋看向夜斗：“我的刀剑付丧神。”

第15章

付丧神，在传说中是一种器物放置不理一百年后灵魂化形成的妖怪。世间有一习俗，为了躲过器物成妖的灾难，在每年立春的前夕，人们会将家中陈旧的家具物品弃置路旁，这样就可避免还差一年即可成为付丧神的妖怪的sao扰了。所以付丧神又被称作九十九神、九九神。

但是一般来说，付丧神的形成是一件十分需要机缘的事情，成为妖怪的，也往往都是一些平日里被遗忘在角落中的日常生活中的家具，夜斗也曾见过一两次付丧神，其中有缺柄的勺子、松散的扫帚、被虫噬的旧书，它们往往都很胆小怕生，将自己隐藏得非常好，只要随地一躺，就可以随时装“死”，如果不仔细探究，很容易就会将之视作废弃的物品忽略过去。

和他现在见到的这两位气质非凡的男士可谓是天差地别！

而且，妖怪化形之后的形象，也和它们本身的原形相对应，如果这两位真的是由刀剑成形而来的话，那么他们原本的刀身，也有很大可能是一柄极