金科玉律_分卷阅读32 首页

字体:      护眼 关灯

上一页 目录 下一章

   分卷阅读32 (第2/2页)

是第三者,所谓事实胜于雄辩。他只要把陈琚往道德上带,请君入瓮,一旦入了这瓮陈琚就难得民心了。

陈琚:“张某的确是第三者,但是这跟本案的焦点问题有关系吗?你不要把道德和法律混为一谈!让上帝的归上帝,凯撒的归凯撒不好吗?”

陈琚皱眉,看来他意识到了谈道德的问题对己方很不利。

喻熹:“道德与法律二者之间永远不可能撇清关系!张某明明知道黄某有配偶还长期跟他同居,不仅违背了公序良俗还破坏了社会风气!她的行为绝对是社会公德和社会道德不允许的,是一种非法行为!”

陈琚:“怎么就非法了?她心甘情愿,黄某也是出于自己的意愿,你情我愿的,民法管得着小三二奶吗?”

出不去,急了,三观都有点不正了。

喻熹:“单纯当小三或者二奶民法当然管不着,人身自由嘛。但是,一旦这种带有人身性质的关系涉及到财产,那民法当然可以管了!”

法律确实没办法管你情我愿的跟小三或者二奶在一起睡一觉。

陈琚:“民法里也有自愿原则,我依据自己的意愿处理自己的财产,碍着谁了?”

喻熹:“我想我有必要提醒你,自愿可不是肆无忌惮的自愿,它是存在限制的!不加限制,滥用权利,这是立法者愿意看到的吗?”

又是同样一个错误,不考虑例外的情形,让喻熹占了上风。

陈琚:“我看滥用权利的是法官吧,本案的法官明显是坚持了情理大于法理,滥用了自由裁量权!”

喻熹:“抱歉,我还真没看出来法官怎么滥用自由裁量权了。如果黄某的遗嘱能顺利的得到执行,那还有后面的一堆破事吗?不能执行,就是出现了争议,法院作为审判机关,它的作用是定纷止争!法院作出的判决当然要考虑到社会效应,把遗产给二奶?跟社会道德背道而驰?呵,这意思是鼓励我们所有人都去当小三当二奶吗?如果二奶胜诉,判决书给整个社会传递的信息就是法律保护二奶插足合法家庭,二奶可以优于原配。你告诉我,法律作为社会规范,规范什么了?规范了原配得不到自己合法配偶的遗产是吧?”

喻熹守到现在,就是为了自然而然的问出这几个问句。效果很好,问到大部分人的心坎里了,好多同学开始低声谈论了。

陈琚:“好,你喜欢谈道德问题是吧,那咱们就来谈谈!黄某离开人世最后的一段日子里,张某有没有尽心尽力的照顾他?反倒是这个蒋某,对黄某不闻不问、漠不关心的样子,根据人情事理,张某照顾黄某没有辛劳也有苦劳吧?她难道一分钱都不配分到吗?”

陈琚的心理防线瓦解了,糊涂到开始用对方的攻击点,关键是还没用好,完全是破罐子破摔了。

喻熹:“你别忘了,跟黄某缔结了婚姻关系的人是蒋某,你没看判决书吗?判决书里写着,本案蒋某忠于夫妻感情,在黄某患肝癌病晚期住院直至去世期间,一直对其护理照顾,履行了夫妻扶助的义务,也就是不管是从道德上还是从婚姻法上来说,蒋某作为黄某的合法妻子,她都尽了该尽的义务。至于张某,她这种好意施惠的行为跟可以分得遗产没有必然的联系。她心甘情愿去照顾黄某,照顾就照顾了呗,这是法定的可以被分到遗产的理由吗?请





加入书签 我的书架

上一页 目录 下一章