踏玉河（6） (第2/7页)

更年长些的族群成员陪伴这些女孩。

    这一次负担这项责任的是一个老年男人。

    他牵着马，但是一直步行。

    现在他沉默地从已经完全裸露的姑娘们一对一对的赤脚边上捡拾起她们褪下的衣物和软皮缝制的鞋子。

    他把那些东西收拾妥当以后放置在马的鞍上。

    这个男人会从办理交接的骑兵军官那里收到一份使用小羊羔皮制作，盖有印章的官方文件，证明他的部族已经按照规定为安西官府提供了妇女奴隶，可以合法地在安西地域放牧了。

    在经过了许多次的实践cao作之后，雪戎部族和我们已经建立起了约定俗成的交接女人的方法，无关的雪戎牧人不被准许靠近我们，而雪戎妇女们总是坚持选择在堡门以外的旷野中去衣，则是为了可以让送行者将她们遗留的衣物和鞋带回给族人。

    获得了证明文件的游牧部落会在这一天的晚些时候收拾营帐，驱赶着他们的畜群从我们的城堡外侧绕行而过，走出花川溪谷进入安西。

    年老的男人现在已经转身，他正牵着马返回他自己的营地。

    在同一个时候那些被交付了的雪戎姑娘按照我们军士的示意，正在鱼贯地走进花川军堡的砌石大门。

    姑娘们被早晨的露水沾湿的赤足，轻软地踩在积石的坎坷道路上，股隙森然，胸乳摇曳，她们朝向即将遭遇，并且会在许多怀有异族的敌意，既是陌生的又是丝毫不能违拗的，而且永远欲壑难填的男人的环伺和役使中长久延续的奴隶命运迈出了第一串步子。

    花川堡是一座屯兵以备边防生变的军事据点。

    在我们坚固的围墙之内有高耸的望楼，粮仓，水井，驻军的营房和马厩，可以容纳一支上百人的骑步混编队伍。

    堡中没有普通平民，但是居住着为军队服务的工匠，比方说可以修复刀剑的冶铁工人，他们也能够制造并且为被拘的囚徒佩戴镣铐。

    所有被送进花川堡里的雪戎女人都会在进堡的第一天里被锁上镣铐。

    在我们城堡的军营后边还有另外几间宽敞的瓦房，瓦房临路的一面使用粗大的木栅代替了砖墙，这样我们就总是可以清楚地看到住在那几间房子里的雪戎女人们的所有活动。

    房子里除了挤满的活人之外什么都没有，女人可以睡在铺散着苇草的泥土地上过夜，但是按照我们制定的规则，她们在白天必须一直正身端坐，没有许可不准站立起来，更不能够随意走动。

    不过为了保持囚徒正常的身体状态，尤其是，为了帮助她们适应即将到来的戴镣状态下的长途跋涉，女人们每天都会被领出监房，她们在以后的两个时辰里有机会走到城堡门外的旷野里去，在那里她们被要求排列成纵队，围绕着我们堡垒的外墙不停顿地转圈行进。

    她们也会在行进的过程中遭到随意鞭打。

    这些雪戎女孩正在经历从自由的牧人朝向奴隶的转变，她们需要学习轻贱自己的身体，压制女人本能的自尊自恋的执念，逐渐地体会，感悟，信仰并且从生理和心理的各个方面融入这种在平明白日，室外公地的许多男人的围观和凝视底下，在自己的裸身和赤足上负担重镣，困苦劳顿，包羞宣yin，而依然能够且行，且止，顾盼自若的行为方式。

    我们都是正当年的单身男人。

    驻扎在花川堡的从军生涯给予了我们特别的机会，我们在这里见证的是一种日常都会有络绎不断的年轻姑娘娉婷地趋前，临门而玉立，一言不发就把全身上下的衣服脱了个干净的人生，毫无疑问，这是一种每一个凡间男人梦中才能想象的人生。

    我们的确睡了她们中的每一个人。

    驻军军官准许属下的守堡兵勇每晚挑选合适数量的雪戎姑娘留在营房里过夜。

    这些姑娘躺在通铺上等着男人往上爬的时候，看上去也是一副心甘情愿地顺了命的样子。

    当兵的生活在不打仗的时候是无聊空虚的，在打仗的时候是会死的，只有这些像流水一样经过，常用常新的永远不会重样的雪戎女孩子，使我们为从军所耗费的青春获得了一些意料之外的酬劳；使我们在将来经过了很多时间，终于能够成家立业以后，在赶牛犁地，砌屋上梁，或者是遇到一个唯一的女人，和她一起在江边开店卖清蒸鱼的时候，还会偶尔莫名地想起花川堡来。

    虽然雪戎族群和安西的汉人之间始终存在着相当紧张的对立关系，但是我们平常并不会没有缘故地折磨关在堡中的女人。

    我们在户外监督姑娘们列队行进的时候的确会使用鞭子，不过那主要是为了训练调教的目的，抽打的力度也不会太大。

    毕竟她们主动地向汉人官府缴纳出自己人身自由的行为，就是代表部落作出的归顺和臣服的示意，她们现在并不是需要厉行压制的反叛者。

    而另一个更加利益攸关的理由是，把人打的